今天是第幾周 |二十四節氣的日期及時間資料 |今天是2017年的第幾周 |【今天是什麼季節2017】

立春,是二十四節氣之一,稱“打春”。

“立”是“開始”意思,中國立春春季開始,每年2月4日或5日太陽到達經315度時立春,《月令七十二候集解》:“正月節,立,建始,立夏秋冬。

立春作為節令早在春秋時有了,那時一年中有立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八個節令,到了《禮記·月令》一書和西漢劉安所著《淮南子·天文訓》中,才有24個節氣記載。

漢代前曆法變革,那時24節氣中立春這一天定為春節,意思春天從此開始。

這種叫法延續了兩千多年,直到1913年,當時國民政府正式下了一個文件,明確每年正月初一春節。

此後立春日,作為24個節氣之一存在並傳承。

立春稱“打春”、“咬春”,叫“報春”。

這個節令眾多節令有眾多民俗,有迎春行春慶賀祭典活動,有打春“打牛”和咬春吃春餅、春盤、咬蘿蔔習。

歷史文獻記載,我國歷朝歷代迎春儀式而。

此時立春超過了農曆24節氣標示節令氣候功能,而是當成一個節日了,因此歷史上演化出了許多圍繞立春而舉辦活動及民俗,如“春娃”、“春鞭”、“春捲”、“打春”、“春酒”、“春牛”。

咬春是指立春日吃春盤、吃春餅、吃春捲、嚼蘿蔔,一個“咬”字道出節令眾多食俗。

春盤春餅是蔬菜、水果、餅餌裝盤饋送親友或自食,稱為春盤。

飲食調養方面要考慮春季陽氣初生,宜食辛甘發散品,食酸收之味。

《素問藏氣法時論》説:“肝主春,……肝苦急,急食甘以緩,……肝欲散,急食辛以散,辛補,酸瀉”。

過了立春意味着春天要到了,萬物生髮,一派生機勃勃。

春季養生要順應春天陽氣生髮,萬物始生特點,注意保護陽氣,於一個“生”字。

自然界屬性,春屬木,肝相應。

肝生理特點主疏泄,志怒,而喜調達。

有目的地選擇一些柔肝養肝、疏肝力理氣草藥和食品,草藥如枸杞、鬱金、丹蔘、元胡,食品選擇辛温發散大棗、豆豉、葱、香菜、花生地進行配方選膳。

春季精神養生方面,要力戒暴怒,更忌情懷憂鬱,做到心胸開闊,,保持心境好心態。

同時要充分利用、春季“發陳”之時,借陽氣上升,萬物萌生,人體陳代謝機,通過調攝,使春陽氣得以宣達,代謝機能得以運行。

雨水是24節氣中第2個節氣。

每年2月19日前後,太陽黃經達330度時,是二十四節氣雨水。

此時,氣温回升、冰雪融化、降水增多,故取名為雨水。

雨水節氣2月18日或19日開始,到3月4日或5日結束。

雨水和穀雨、小雪、大雪一樣,是反映降水現象節氣。

公曆每年二月十八日前後雨水節氣,此時太陽到達經330度,交“雨水”節氣。

雨水,表示兩層意思,一是天氣回暖,降水量增多了,二是降水形式上,雪漸少了,雨多了,《月令七十二候集解》中説:“正月中,天一生水。

春始屬木,然生木者水,故立春後繼雨水。

且東風既解凍,散而為雨矣。

”意思是説,雨水節氣前後,萬物開始萌動,春天到了。

如《逸周書》中有雨水節後“鴻雁來”“草木萌動”物候記載。

我國古代將雨水分為三候:“一候獺祭魚;二候鴻雁來;三候草木萌勸。

”此節氣,水獺開始捕魚了,將魚擺在岸祭後食樣子;五天過後,大雁開始南方飛回北方;再過五天,“潤物細無聲”春雨中,草木中陽氣上騰而開始抽出嫩芽。

從此,大地開始呈現出一派向榮景象。

民間到了雨水節,出嫁女兒帶上禮物回孃家拜望父母。

生育了孩子婦女,帶上罐罐肉、椅子禮物,感謝父母養育恩。

懷孕婦女,母親其縫製一條褲子,穿到貼身處,説,這樣可使其儘懷孕生子。

此項風俗現農村流行。

雨水這天民間有一項特具風趣活動叫“拉保保”。

(保保是乾爹)。

而雨水節拉乾爹,意取“雨露滋潤易生長”意。

以前人們有一個自己兒女求神問卦習慣,看看自己兒女命相如何,需不需要找個乾爹。

而找乾爹目的,是了讓兒子或女兒順利,成長。

於是有了雨水節拉保保活動。

此舉一年復一年,而成為一方。

雨水節氣後,降雨有所增多,困着脾臟。

同時濕邪留戀,去除,故雨水前後應養護脾臟。

穀雨到來,暮春到了,萬物生,天氣。

所以這樣氣候特點,飲食調養應側於調養脾胃和祛風濕。

於此時氣候,可以地進補,如蜂蜜、大棗、山藥、銀耳是適合這一節氣補品。

這種變化天氣,引起人情緒波動,乃至心神不安,影響人身心健康,血壓、心臟病、哮喘患者。

消除這些因素,應當繼續進行春捂外,應採取積極精神調攝養生鍛鍊法。

保持情緒身心健康有着十分作用。

雨水後,春風送暖,致病細菌、病毒易隨風傳播,故春季傳染病暴發流行。

每個人應該保護自己,注意鍛鍊身體,增強抵抗力,預防疾病發生。

驚蟄(jīng zhé),是24節氣中第三個節氣。

每年3月5日或6日,太陽到達經345度時即為驚蟄,這時氣温回升,有春雷萌動,驚蟄意思是天氣回暖,春雷始鳴,蟄伏於地下冬眠昆蟲。

蟄是藏意思。

《月令七十二候集解》中説:“二月節,萬物出乎震,震為雷,故曰驚蟄。

是蟄蟲驚而出走矣。

”晉代詩人陶淵明有詩曰:“促春遘(gòu)時雨,始雷發東隅,眾蟄各潛駭,草木縱橫。

”實際上,昆蟲是聽不到雷聲,大地回春,天氣變暖才是使它們結束冬眠,“驚而出走”原因。

我國古代驚蟄分三候:“一候桃始華;二候倉庚(黃鸝)鳴;三候鷹化鳩。

”描述進入仲春,桃花紅、李花白,黃鶯嗚叫、燕飛來時節。

氣侯規律,驚蟄前後各地天氣開始轉暖,雨水,大部分地區進入了春耕。

中國民間傳説白虎是口舌、是非神,每年會這天出來覓食,開口噬人,犯這年之內,遭小人你興波作浪,阻撓你前程發展,引致。

大家自保,驚蟄那天祭白虎。

所謂祭白虎,是指拜祭紙繪製老虎,紙老虎黃色黑斑紋,口角畫有一對獠牙。

拜祭時,需以肥豬血喂,使其吃後出口傷人,繼而生豬肉抹紙老虎嘴上,使油水,不能張口説人是非。

驚蟄象徵二月份開始,會平地一聲雷,喚醒所有冬眠中蛇蟲鼠蟻,家中爬蟲走蟻會應聲而起,四處覓食。

所以古時驚蟄當日,人們會手持清香、艾草,燻家中四角,香味驅趕蛇、蟲、蚊、鼠和黴味,久而久之,演變成不順心者拍打頭人和驅趕黴運習慣,即“打小人”前身。

驚蟄時節飲食起居應順肝性,助益脾氣,令五臟和平。

宜多吃富含植物蛋白質、維生素食物,食動物脂肪類食物。

可多食鴨血、菠菜、蘆薈、水蘿蔔、苦瓜、木耳菜、芹菜、油菜、山藥、蓮子、銀耳食物。

於春季肝相應,如養生可傷肝。

現代流行病學調查證實,驚蟄屬肝病高發季節。

此外,諸如流感、流腦、水痘、帶狀皰疹、流行性出血這一節氣流行爆發,因此要嚴防此類疾病。

春分是每年3月20日(或21日)開始4月4日(或5日)結束。

春分,每年公曆3月20或21日,太陽到達經0度(春分點)時開始。

這天晝夜,春季九十日之半,故稱“春分”。

據《月令七十二候集解》:“二月中,分者半,此九十日之半,故謂分。

”另《春秋繁露·陰陽出入上下篇》説:“春分者,陰陽,故晝夜而寒暑平。

”有《明史·》説:“分者,黃赤相交點,太陽行,乃晝夜平分。

”所以,春分意義,指一天時間白天黑夜平分,各12時;二是古時立春立夏春季,春分春季三個月之中,平分了春季。

1.豎蛋:春分成了豎蛋遊戲最佳時光,故有“春分到,蛋兒俏”説法。

2.吃春菜:“春分吃春菜”。

“春菜”是一種野莧菜,鄉人稱”春碧蒿”。

逢春分那天採回春菜家裏魚片“滾湯”,名曰“春湯”。

3.送春牛:春分即到,其時出現挨家送春牛圖。

其圖是二開紅紙或黃紙印上全年農曆節氣,要印上農夫耕田圖樣,名曰“春牛圖”。

4.粘雀子嘴:春分這一天農民習俗放假,每家要吃湯元,而且要不用包心湯元十多個或二三十個煮,竹叉扦着置於室外田邊地坎,名曰粘雀子嘴,免得雀子來破壞莊稼。

5.春祭:二月春分,開始掃墓祭祖,叫春祭。

掃墓前要祠堂舉行祭祖儀式,殺豬、宰羊,請鼓手吹奏,禮生念祭文,帶引行三獻禮。

6.祭日:周代,春分有祭日儀式。

此歷代相傳。

清潘榮陛《帝京歲時紀勝》:“春分祭日,秋分祭月,乃國之大典,士民不得擅祀。

”於春分節氣平分了晝夜、寒暑,人們保健養生時應注意保持人體陰陽狀態。

此節氣飲食調養,應當自己實際情況選擇能夠保持機體功能協調膳食,禁忌、寒、偏升、偏降飲食誤區,如在烹調魚、蝦、蟹寒性食物時,其佐葱、姜、酒、醋類温性調料,防止本菜餚性寒,食後有損脾胃而引起脘腹舒弊。

節,英文標準譯名:Tomb-sweeping Day或者Pure Brightness。

是中國二十四節氣之一,每年陽曆四月五日左右。

(此節日現列入國假3天)節是我國傳統節日,是祭祀節日,是祭祖和掃墓日子。

掃墓俗稱上墳,祭祀死者一種活動。

漢族和一些少數民族大多是節掃墓。

節,叫踏青節,陽曆來説,它是每年4月4日6日之間,春光明媚草木吐時節,人們春遊(古代叫踏青)時候,所以古人有踏青,並開展一系列體育活動習俗。

古時,有一種説法,“三月節”。

《淮南子·天文訓》雲:“春分後十五日,鬥指乙,風。

”《歲時百問》説法:“萬物生長此時,而。

故謂。

”節起源,傳始於古代帝王相“墓祭”禮,後來民間相仿效,於此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種風俗。

本來,寒食節節是兩個節日,到了唐朝,將祭拜掃墓日子定為寒食節。

“節”得名源於我國農曆24節氣中節氣。

冬至後第105天節氣。

節氣共有15天。

作為節氣,時間春分後。

這時冬天去,春意盎然,天氣,四野,處處顯示出勃勃生機。

“”稱這個時期,是過一個詞。

節習俗是,講究禁火、掃墓,有踏青、盪鞦韆、踢蹴鞠、打馬球、插柳一系列風俗體育活動。

相傳節掃墓這是因為寒食節要寒食禁火,防止寒食冷餐傷身,所以大家來參加一些體育活動,鍛鍊身體。

節,民間忌使,忌洗衣,大部分地區婦女忌行路。

傍晚以前,要大門前灑一條灰線,説可以阻止鬼魂進宅。

因此,這個節日中既有祭掃墳生離死別悲酸淚,有踏青遊玩歡笑聲,是一個富有特色節日。

中醫養生來講,是一個節氣。

中醫認為人應四時,春季萬物生長,機體是如此。

中醫來説,吐納調息法人體陽氣有益。

因此,建議大家穿着鬆衣服多到空氣處,比如公園、廣場、樹林、山坡地慢走、打拳、做操,儘量多活動,使陽氣增長有路。

而立春之後,體內肝氣春日而盛,之際達到。

常言道過猶不及,如果肝氣過,會脾胃產生影響,妨礙食物消化吸收,可造成情緒失調、氣血運行,從而引發各種疾病。

這段時間是血壓病和呼吸系統疾病發期,要予以重視。

時節飲食宜温,應多吃些蔬菜水果,是韭菜時令蔬菜,有白菜、蘿蔔適宜多吃。

另外,節氣中可多吃些護肝養肺食品,比如薺菜、菠菜、山藥,身體有處。

穀雨是春季後一個節氣,這時田中秧苗初插、作物新種,需要雨水滋潤,所以説“春雨如油”。

穀雨是“雨生百穀”意思,每年4月20日或21日太陽到達經30°時穀雨。

《月令七十二候集解》: “三月中,雨水後,土膏脈動,今雨其谷於水。

穀雨時節作去聲,如雨我公田之雨。

蓋谷以此時播種,自上而下。

”,故此得名。

關於穀雨節來歷,據《淮南子》記載,倉頡造字,是一件驚天動地大事,黃帝於春末夏初發佈詔令,宣佈倉頡造字,並號召天下臣民共習。

這一天,下了一場雨,落下無數的穀米,後人因此這天定名穀雨,成為二十四節氣中一個。

1.禁殺五毒:穀雨後氣温升高,病蟲害進入繁衍期,減輕病蟲害對作物及人,農家進田滅蟲,一邊張貼穀雨貼,進行驅兇納吉祈禱。

3.走穀雨:古時有“走穀雨”風俗,穀雨這天青年婦女走村串親,或者到野外走走,寓意與相融合,強身。

4.喝穀雨茶:傳説穀雨這天茶喝了會火,辟邪,明目,所以南方有穀雨摘茶習。

6.祭祀文祖倉頡:“穀雨祭倉頡”,是漢代以來流傳千年民間傳統。

7.洗澡消災避禍:西北地區,舊時,人們穀雨河水稱為“桃花水”,傳説它洗浴,可消災避禍。

此外,應多喝水,保持肺臟呼吸道濕潤度。

中午氣温,但早晚氣温,因此早晚時要加穿衣服,要注意汗後吹風,以防感冒;過質人外出時要預防花粉過敏,預防過敏性鼻炎、過敏性哮喘發作。

此時陽氣,陰氣消,要早睡早起,不要過度出汗,調養髒氣。

另外,於穀雨時節雨水多,要防濕侵入人體,出現肩頸痛、關節疼痛、脘腹、不欲飲食病症。

此時,肝臟氣伏,心氣,脾氣處於時期,身體補益時機,但不能像冬天進補,應當食用一些益肝補腎食物,順應陰陽變化,為安然度過盛夏打下基礎。

每年5月5日或5月6日是農曆立夏。

“鬥指東南,維為立夏,萬物,故名立夏。

”此時,太陽黃經45度,天文學上,立夏表示即告別春天,是夏日天開始。

立夏時節,萬物。

明人《蓮生八戕》一書中寫有:“孟夏日,天地始交,萬物並秀。

”這時夏收作物進入生長後期,冬小麥揚花灌漿,油菜接近,夏收作物年景基本定局,故農諺有“立夏看夏”説。

水稻栽插以及其他春播作物管理進入了季節。

所以,我國古來視立夏節氣。

記載,周朝時,立夏這天,帝王要親率文武百官到郊外“迎夏”,並指令司徒官去各地勉勵農民抓緊耕作。

立夏日。

對今人來説,立夏不過是一個節氣,表明春天結束,夏日由此開始而已。

可是,我們先人立夏當作一個日子來對待。

俗立夏日民間傳統節日,稱“立夏節”。

古代天子率百官迎夏於南郊,並舉行祭祀炎帝、祝融儀式。

到明代民間始有嘗新風俗,清代有祭神、嘗新、饋節、秤人、烹新茶習俗。

江浙一帶保留吃立夏蛋、健腳筍、五虎丹、三兩半“吃補食”飲食風俗;雲南宣威地區有大門插皂莢枝、紅花壓崇,圍灰牆腳以避蛇之俗。

中國部分少數民族有過立夏節習俗。

立夏後,天氣轉熱,飲食宜,應以易消化、富含維生素食物主,大魚大肉和油膩辛辣食物要吃。

立夏後飲食原則是“春夏養陽”,養陽養心,養心可多喝牛奶、多吃豆製品、雞肉、瘦肉,既能補充營養,起到作用。

平時多吃蔬菜、水果及糧,可增加纖維素、維生素B、C供給,能起到預防動脈硬化作用。

總之立夏之季要養心,為安度酷暑做準備,使身體各臟腑功能,達到“正氣,不可幹”境界。

傳統中醫認為,“暑易傷氣”,“暑易入心”。

因此,值此時節,人們要重視精神調養,加強心臟保養,是老年人要有意識地進行精神調養,保持神清氣和、心情愉快狀態,切忌大悲大喜,以免傷心、傷身、傷神。

是二十四節氣之一,夏季第二個節氣。

其含義是夏熟作物籽粒開始灌漿飽滿,但未成熟,只是小滿,。

每年5月21日或22日視太陽到達黃徑60°時。

是二十四節氣之一,夏季第二個節氣。

其含義是夏熟作物籽粒開始灌漿飽滿,但未成熟,只是小滿,。

每年5月21日或22日視太陽到達黃徑60°時。

南方地區農諺賦予滿以寓意:“小滿,乾斷思坎”;“小滿,芒種不管”。

“滿”用來形容雨水盈缺,指出時田裏如果蓄不滿水,可能造成田坎乾裂,芒種時無法栽插水稻。

江南一帶有“滿動三車”説法。

它是江南農事形象總結。

所謂“三車”即水車、紡車、油車。

農諺中,百姓“滿”指代雨水程度,小滿江南早稻追肥、中稻插秧時節,如若田裏蓄水,會造成田坎乾裂,無法插秧,影響農作物收成。

因此天旱年份,人們會考慮,安排,人力或畜力帶動水車灌溉水田。

過去行走江南古鎮水田邊,會見到水牛矇住雙眼轉動水車木車盤帶動龍骨水車提水,或人力雙腳交替踏車提水情景。

進入後,氣温升高,人們往往喜愛飲消暑降温,但飲過量會導致腹痛、腹瀉病症。

此時進食生冷飲食易引起胃腸而出現腹痛、腹瀉症,於小兒消化系統發育,老人臟腑機能衰退,故小孩及老人出現此種情況。

因此,飲食方面要注意避免過量進食生冷食物。

另外,小滿後不但天氣,汗出多,雨水多,飲食調養宜素食主,吃具有濕熱、養陰作用食物,如赤小豆、薏苡仁、綠豆、冬瓜、黃瓜、黃花菜、水芹、荸薺、黑木耳、胡蘿蔔、西紅柿、西瓜、山藥、鯽魚、草魚、鴨肉,忌吃膏粱厚味、甘肥滋膩、生濕助濕食物,可配合藥膳進行調理,還可以飲些生脈飲以益氣生津。

芒種,是農作物意思。

芒種是二十四節氣中第九個節氣。

每年6月5日左右,太陽到達經75°時芒種。

《月令七十二候集解》:“五月節,謂有芒之種穀可稼種矣”。

意指大麥、小麥有芒作物種子,搶收十分。

晚谷、黍、稷夏播作物播種季節,故稱“芒種”。

春爭日,夏爭時,“爭時”即指這個時節收種農忙。

人們説“三夏”季節,即指忙於夏收、夏種和春播作物夏管。

所以,“芒種”稱為“忙種”“忙着種”,是農民朋友播種。

“芒種”預示着農民開始了田間生活。

送花神農曆二月二花朝節上迎花神。

芒種五月間,百花開始、零落,民間多芒種日舉行祭祀花神儀式,餞送花神歸位,同時表達花神感激情,盼望來年相會。

此今存,但説家曹雪芹《紅樓夢》第二十七回中可窺見一斑:“(觀園中)那些女孩子們,或花瓣柳枝編成轎馬,或綾錦紗羅疊成千旄旌幢,綵線繫了。

每一棵樹上,每一枝花上,繫了這些物事。

園裏繡帶飄飄,花枝招展,兼這些人打扮得桃羞杏讓,燕妒鶯慚,一時道盡……”由此可見大户人家芒種節為花神餞行場面。

安苗系皖南農事習俗活動,始於明初。

每到芒種時節,種完水稻,為祈求秋天有個好收成,各地要舉行安苗祭祀活動。

家家户户麥面蒸發包,面捏成五穀六畜、瓜果蔬菜形狀,然後蔬菜汁染上顏色,作為祭祀供品,祈求五穀豐登、村民。

中醫養生專家提示我們,芒種節氣最佳時令飲食是:桑椹。

又名桑果,早在兩千多年前,桑椹是皇帝御用補品。

桑椹味甜汁多,適口,稱為“民間聖果”。

桑椹味甘酸,性微寒,入心、肝、腎經,具有補肝益腎、生津潤腸、烏髮明目功效,主治陰血而致頭暈目眩、耳鳴心悸、失眠、腰膝痠、鬚髮、消渴口乾、乾結症。

桑椹入胃,能補充胃液缺乏,促進胃液消化,入腸能促進腸液分泌,增進胃腸蠕動,因而有補益功。

現代醫學認為,桑椹果實中含有葡萄糖、蔗糖、果糖、胡蘿蔔素、維生素(A、B1、B2、C)、蘋果酸、琥珀酸、酒石酸及礦物質鈣、磷、鐵、銅、鋅營養物質。

桑樹生環境決定了桑椹具有天然生長、無任何污染特點,醫學界譽為”21世紀最佳保健果品”。

每年6月21日或22日,為夏至日。

夏至這天,太陽直射地面位置到達一年北端,直射北迴歸線(北緯23°26′28″44),北半球白晝達,且北越長。

夏至,古時稱“夏節”、“夏至節”。

古時夏至日,人們通過祭神祈求災消年。

《周禮·春官》載:“夏日,致地方物魈。

”周代夏至祭神,意為清除疫癘、荒年飢餓死亡。

《史記·封禪書》記載:“夏至日,祭地,樂舞。

”夏至作為古代節日,宋朝夏至日,百官放假三天,遼代是“夏至日謂‘朝節’,婦女進彩扇,粉脂囊相贈遺”(《遼史》),清朝是“夏至日交時,日頭時、二時、末時,謂‘三時’,居人起居、禁詛咒、戒剃頭,多所忌諱……”(《清嘉錄》)。

夏至這天山東各地普遍要吃涼麪條,稱過水麪,有“冬至餃子夏至面”諺語。

煙台萊陽一帶夏至日薦新麥,黃縣(今煙台龍口市)一帶煮麥粒吃,兒童們麥秸編一個緻笊籬,湯水中一次一次地向嘴裏撈,既吃了麥粒,是一種遊戲,有農家生活情趣。

夏至後第三個庚日為初伏,第四庚日為中伏,立秋後第一個庚日為末伏,總稱伏日。

伏日人們食慾,往往日,俗謂“苦夏”,山東有地方吃生黃瓜和煮雞蛋來治“苦夏”,入伏早晨吃雞蛋,不吃別的食物。

廣東地區,人們喜好夏天滋補涼食避暑,因此居民夏季普遍煲補涼湯、涼茶、酸梅湯傳統而且十分食物。

而且夏天食物多調醋,鹽、姜、少蒜、味,粉面、瘦肉、青菜、瓜類主。

中醫養生理論中,夏至是陽氣時節,這一時節養生保健,一方面要順應夏季陽盛於外,注意保護陽氣;另一方面,夏至是所謂“陰陽爭死生分”時節,話説“夏至—陰生”,説,儘管天氣炎,可陰氣開始生長。

此時節,順應自然界陰陽盛衰變化,宜晚睡早起,並利用午休來彌補夜晚睡眠。

年老體弱者應早睡早起,儘量保持每天有7時睡眠時間。

夏至時節,大多數人會有全身睏以及頭痛頭暈症狀,嚴重者可影響日常生活和工作。

究其原因,是於這一時節氣温,人體只能通過排汗來散熱,使人體內水分大量流失,此時若不及時補充水分,會使人體血容量減少,腦會因此而供血,進而造成頭痛頭暈。

造成頭頭暈另一種原因是,人體出汗時體表血管會擴張,血液會流向體表,這種血液分配可使血壓偏低人血壓,從而發生頭痛頭暈。

每年7月7日或8日視太陽到達經105°時小暑(slight heat)。

鬥指辛。

太陽黃經105°。

天氣,但不到是時候,所以叫小暑。

此時,是初伏前後。

小暑時節,地上有一絲涼風,而是所有風中帶着熱浪;《詩經·七月》中描述蟋蟀字句有“七月在野,八月宇,九月户,十月蟋蟀入我牀下。

延伸閱讀…

二十四節氣查詢

今天是第幾周,星期幾,今天是2017年的第幾周

”。

文中説八月即是夏曆六月,即小暑節氣時候,於炎熱,蟋蟀離開了田野,到庭院牆角下以避暑熱;這一節氣中,老鷹地面氣温而空中活動。

六月初六日“天貺節”。

史書記載,此節始於宋代哲宗元符四年。

“貺”即“賜”,即天賜節。

這是宋代皇帝伏天向臣屬賜“冰麨”和“炒麪”,故稱天貺節。

頭伏蘿蔔二伏菜,三伏能種蕎麥;頭伏餃子,二伏面,三伏烙餅攤雞蛋。

小暑頭伏吃餃子是傳統習俗,伏日人們食慾,往往日,俗謂苦夏,而餃子傳統習裏開胃解食物山東有地方吃生黃瓜和煮雞蛋來治苦夏,入伏早晨吃雞蛋,不吃別的食物。

徐州人入伏吃羊肉,稱為吃伏羊這種習俗可上溯到堯舜時期,民間有彭城伏羊一碗湯,不用神醫開藥方説法。

徐州人吃伏羊喜愛過於地民謠:六月六接姑娘,新麥餅羊肉湯。

伏日吃麪習三國時期開始了。

小暑是二十四節氣第11個節氣,是人體陽氣時候,“春夏養陽”。

所以人們工作勞動時,要注意勞逸結合,保護人體陽氣。

民間度過伏天辦法,吃消暑食品。

話説“頭伏餃子二伏面,三伏烙餅攤雞蛋”。

這種吃法便是使身體多出汗,排出體內各種毒素。

天氣時候要喝粥,荷葉、土茯苓、扁豆、薏米、豬苓、澤瀉、木棉花材料煲成消暑湯或粥,或或鹹,適合此節氣食用,多吃水果有益防暑,但是不要食用過量,以免增加腸胃負擔,會造成腹瀉。

大暑,二十四節氣之一。

每年7月23日或24日,太陽到達經120°。

大暑是一年中節氣,二伏前後,長江流域許多地方,出現40℃高温天氣。

要作好防暑降温工作。

這個節氣雨水多,“小暑、大暑,淹死老鼠”諺語,要注意防汛防澇。

《月令七十二候集解》:“六月中,……暑,,之中分為大小,月初,月中大,今。

”。

這時正值“中伏”前後,是一年中時期,氣温,農作物生長,大部分地區旱、澇、風災,搶收搶種,抗旱排澇防颱和田間管理任務。

大暑節氣民俗主要體現吃方面,這一時期民間飲食習俗分為兩種:一種是吃涼性食物消暑。

湘東南地區流行一句廣東諺語:六月大暑吃仙草,活如神仙會。

仙草即“涼粉草”,有消暑功效,它做成“燒仙草”在外觀、口味、療效上龜苓膏類。

台灣有大暑吃鳳梨,乃是因為這個時節鳳梨好吃。

與此相反是,有些地方人們大暑時節吃熱性食物。

如福建莆田人要吃荔枝、羊肉和米糟來“過大暑”。

湘中、湘北素有一傳統進補方法,大暑吃童子雞。

湘東南有大暑吃薑風,“冬吃蘿蔔夏吃薑,需醫生開藥方”。

中醫認為:大暑時節,梅雨過,人體暑、濕、侵,故而需吃熱性食物驅除暑,恰合“冬病夏治”、“寒病夏治”醫理。

例如三伏天去拔火罐、貼“伏帖”去除體內寒,説這個道理。

暑期間應該多吃絲瓜、西蘭花和茄子當季蔬菜。

暑天熱,出汗多,脾胃活動。

這時人會感覺和食慾。

而淮山有補脾,益氣補腎作用。

多吃淮山一類益氣養食品,可以促進消化,改善腰膝痠,使人感到精力旺盛。

立秋,是二十四節氣中第13個節氣,每年8月8日或9日立秋。

北斗指向西南。

太陽黃經135°。

這一天起秋天開始,秋高氣爽,月明風清。

此後,氣温下降。

《月令七十二候集解》:“七月節,立字解見春(立春)。

秋,揪,物於此而揪斂。

”。

立秋預示着夏天即過去,秋天臨。

立秋後雖然一時暑氣消,有“秋老虎”餘威,立秋稱交秋,但總趨勢是天氣。

立秋不僅預示着夏天即過去,秋天臨。

表示草木開始結果孕子,收穫季節到了。

古人立秋作夏秋之交時刻,重視這個節氣。

立秋主要習俗有:立秋節、摸秋、秋忙會、貼秋膘。

立秋節,稱七月節。

時間公曆每年8月7日或8日開始。

民國以來,農村中,立秋這天白天或夜晚,有預卜天氣涼熱之俗。

有西瓜、四季豆嘗新、奠祖風俗。

有立秋前一日,陳冰瓜,蒸茄脯,煎香薷飲風俗。

摸秋,夏曆八月十五日,是中秋節。

這天夜裏婚後生育婦女,小姑或其他女伴陪同下,到田野瓜架、豆棚下,暗中摸索摘取瓜豆,故名摸秋。

貼秋膘,民間流行立秋這天懸秤稱人,將體重與立夏時。

因為人到夏天,本沒有什麼胃口,飯食,兩三個月下來,體要減少一點。

秋風一起,胃口開,想吃點,增加一點營養,補償夏天損失,補辦法“貼秋膘”:立秋這天各種各樣肉,燉肉烤肉紅燒肉,“肉貼膘”。

立秋氣候是轉涼交接節氣,是陽氣收,陰氣,由陽盛轉變時期,是萬物收穫季節,是人體陰陽代謝出現陽消陰長過渡時期。

因此秋季養生,精神情志、飲食起居、運動鍛鍊、養收原則。

秋內應於肺,肺志(憂),悲憂易傷肺,肺氣虛則機體刺激耐受性下降,生悲憂情緒,所以進行自我調養時切不可背離規律,循其古人綱要“使志安寧,緩秋刑,收斂神氣,使秋氣平;無外其志,使肺氣,此秋氣之應,養收道”。

處暑,二十四節氣之一。

處暑節氣每年八月二十三日左右。

此時太陽到達經150°。

這時夏季火熱到頭了。

暑氣散了。

它是温度下降一個轉折點。

是氣候變涼象徵,表示暑天終止。

《月令七十二候集解》説:“處,去,暑氣矣。

”“處”是終止意思,表示即過去,暑氣於這一天結束,我國大部分地區氣温下降。

處暑既於小暑、大暑、於小寒、大寒節氣,它是代表氣温過渡節氣。

1.出遊迎秋:祭祖、迎秋處暑節氣前後民俗多祭祖及迎秋有關。

處暑前後民間會有慶贊中元民俗活動,俗稱“作七月半”或“中元節”。

舊時民間七月初一起,有開鬼門儀式,直到月底關鬼門止,會舉行普渡佈施活動。

此外,處暑後,秋意,人們暢遊郊野迎秋賞景時節。

2.放河燈:河燈叫“荷花燈”,是底座上放燈盞或蠟燭,中元夜放在江河湖海之中,。

放河燈是普渡水中落水鬼和其他孤魂野鬼。

3.開漁節:於沿海漁民來説,處暑後漁業收穫時節,因為,這時海域水温,魚羣是會停留海域周圍,魚蝦貝類發育。

因此,這一時間開始,人們往往可以享受到種類海鮮。

秋天陰氣增、陽氣減,對應人體陽氣內收,貯存體內陽氣。

然而,天氣轉涼,很多人會有洋洋感,早上愛起,白天,這“春困秋乏”中所指“秋乏”。

要保證睡眠,改掉夏季晚睡習慣,爭取晚上10點前入睡,夏天增加1時睡眠,並保證早睡早起。

另外,午睡利於化解秋乏。

夏天結束了,意味着秋季開始。

這個時期,氣侯乾燥,身體裏肺值。

秋天要多吃些滋陰潤燥食物,避免燥。

保持飲食,不吃吃辛辣燒烤食物,如辣椒、生薑、花椒、葱、桂皮、酒;吃油膩肉食。

多吃含維生素食物,如西紅柿、辣椒、茄子、馬鈴薯、梨;多吃鹼性食物,如蘋果、海帶以及新鮮蔬菜。

適量增加優 質蛋白質攝入,如雞蛋、瘦肉、魚、乳製品及豆製品。

此外,應多喝水,保持肺臟呼吸道濕潤度。

延伸閱讀…

二十四節氣的日期及時間資料|香港天文台(HKO)

四季的Teishoku 春2017 | 定食圖書館

白露(white dews)是24節氣之一,此時氣温開始下降,天氣轉涼,早晨草木上有了露水。

每年公曆9月7日前後是白露。

據《月令七十二候集解》對“白露”詮釋——“水土氣凝而為露,秋屬金,金色,白者露色,而氣始寒”。

古人《孝緯經》中也雲:“處暑後十五日白露”,陰氣,露凝而。

”。

福州有個傳統叫作“白露吃龍眼”説法。

白露這一天吃龍眼有大補身體,這一天吃一顆龍眼於吃一隻雞那麼補。

浙江温州地有過露節習俗。

蒼南、平陽地民間,人們於此日採集“十樣白”(有“三樣白”説法),煨烏骨白毛雞(或鴨子),説食後可滋補身體,去風氣(關節炎)。

民間認為白露吃番薯可使全年吃番薯絲和番薯絲飯後,會發胃酸,故舊時農家白露節以吃番薯習。

南京人十分青睞“白露茶”,此時茶樹夏季,白露前後它生長時期。

南籍和浙江籍南京中有自釀白露米酒習俗,露酒糯米、高粱五穀釀成,帶甜味,故稱“白露米酒”。

白露時節是太湖人祭禹王日子。

白露是典型秋天節氣,語説:“白露節氣露身,早晚要叮嚀。

”意在提醒人們此時白天雖然,但早晚涼,打赤脯。

白露時節要防止鼻腔疾病、哮喘病和支氣管病發生。

是體質過敏而引發上述疾病患者,飲食調節上要,平時要吃或不吃魚蝦海腥、生冷炙燴醃菜和辛辣酸鹹甘肥食物。

白露時節要預防秋燥,燥傷人,耗人津液,而出現口乾、唇乾、鼻幹、咽乾及乾結、皮膚乾裂症狀。

預防秋燥方法很多,可地多服一些富含維生素食品,可選一些宣肺化痰、滋陰益氣中藥,如人蔘、沙蔘,緩解秋燥有。

秋分(autumnal equinox),農曆二十四節氣中第十六個節氣,時間每年9月22或23日。

南方氣候這一節氣起才始入秋。

這一天起,陽光直射位置繼續赤道南半球推移,北半球開始晝短夜長。

依我國曆秋季論,這一天是秋季九十天一半,因而稱秋分。

但天文學上規定,北半球秋天是秋分開始。

我國古籍《春秋繁露·陰陽出入上下篇》中説:“秋分者,陰陽,故晝夜而寒暑平。

”秋分“分”為“半”意。

秋分“秋分”意思有二:一是太陽這一天到達經180度,直射地球赤道,因此這一天24時晝夜均分,各12時;全球無極晝極夜現象。

秋分後,北極附近範圍,南極附近極晝範圍。

二是我國古代立春、立夏、立秋、立冬為四季開始季節劃分法,秋分日居秋季90天之中,平分了秋季。

秋分是傳統“祭月節”。

如古有“春祭日,秋祭月”説。

現在中秋節是傳統“祭月節”而來。

考證,最初“祭月節”是定“秋分”這一天,不過於這一天農曆八月裏日子每年,有圓月。

而祭月無月是煞風景。

所以,後來“祭月節”“秋分”調至中秋。

秋分這一天,我國很多地方農村有煮湯圓吃習俗,自己食用外,要煮二三十個不用包心湯圓,插上竹籤放在田邊地頭,這“粘雀子嘴”,寓意是讓雀子不要來破壞莊稼。

很多地方秋分時節要吃一種叫做“野莧菜”野菜,有地方稱“秋碧蒿”。

秋分一到,全家人去採摘秋菜。

採回秋菜人家魚片“滾湯”,燉出來湯叫做“秋湯”。

有順口溜這説:“秋湯灌髒,洗滌肝腸。

闔家老少,。

”。

秋分節氣進入到秋季,作為晝夜時間相等節氣,人們養生中應陰陽規律,使機體保持“陰平陽秘”原則,《素問·大論》説:“謹察陰陽之所在,平為期”,陰陽所在不可出現。

要想保持機體陰陽,要防止外界邪氣侵襲。

同時,秋燥温與涼變化,每個人體質和機體反應有關。

要防止,得堅持鍛鍊身體,增強體質,提高抗病能力。

秋季鍛鍊,重在益肺潤燥,如練吐納功、叩齒咽津潤。

飲食調養方面,應多喝水,吃清潤、温潤食物,如芝麻、核桃、糯米、蜂蜜、乳品、梨,可以起到滋陰潤肺、養陰生津作用。

每年10月8日或9日視太陽到達經195°時寒露。

寒露二十四節氣中排列十七,於每年十月八日九日交界。

白露後,天氣轉涼,開始出現露水,到了寒露,則露水增多,且氣温。

此時我國有些地區會出現霜凍,北方呈深秋景象,白雲紅葉,早霜,南方秋意,蟬噤荷殘。

《月令七十二候集解》説:“九月節,露氣,凝結。

”寒露意思是氣温白露時,地面露水,凝結成霜了。

寒露時節,南嶺及以北大地區進入秋季,東北和西北地區進入進入冬季。

古代露作天氣轉涼變冷表徵。

仲秋白露節氣”露凝而白”,季秋寒露時是”露氣,凝結”霜了。

登高習俗:如果説露時節天氣轉涼,開始出現露水,那麼到了寒露,則露水增多,且氣温。

此時我國有些地區會出現霜凍,北方呈深秋景象,白雲紅葉,早霜,南方秋意,蟬噤荷殘。

北京人登高習俗盛,景山公園、八大處、香山是登高地方,重九登高節,會吸引眾多遊人。

日本國土南北狹長、四面環海,春夏秋冬四季分明,發展形成了飲食文化,能享受山珍海味帶來季節恩惠。

此外,日本人以來在生活中重視培育季節感,使用各種曆法,為生活添彩。

例如,立春、夏至、秋分表現季節更替「二十四節氣」,以及表現季節細微變化曆法「七十二候」。

曆法表述季節同時,用作農事活動標尺,和飲食文化息息相關。

「四季Teishoku」日本人食用定食 (Teishoku),表現享受四季食材傳遞出的季節感魅力,以及傳承曆法飲食間關聯。

農曆月份劃分,”春季” 是指一月、二月和三月,二十四節氣節氣劃分來看,”春季” 始於立春於立夏前一天。

現在,人們主要4月做區隔,櫻花綻放時節視為春季,而農曆中,春季是能夠透過感官體會寒冬轉移到和煦春日變化季節,是一年之中季節。

刺痛臉頰冷風轉變帶風,草木萌芽,萬物復甦….
….一年中生機勃勃的季節臨。

立春是二十四節氣中第一個節氣,每年2月4日左右,因此很多人會立春記成「節分後第一天」吧。

這,所謂「節分」 “節氣” “分界”。

節氣變換,新年伊始之日即立春。

雖然現在日本使用農曆,但元旦時會使用 “新春”、”迎春” 詞彙,是沿用使用農曆時留下習俗。

順帶一提,雖然字面上看「立春」會讓人聯想到小陽春温暖天氣,但實際上相反。

説立春是一年中日子,過了這一天,寒意會減弱。

所以,千萬不要「今天是立春」脱下冬裝,做好保暖等待春天來臨才是明智之舉。

讓人人皆為之歡欣雀躍春天還需要等待一些時日會來臨。

「上巳」是指農曆三月第一個巳日。

此時,正值辟邪神木桃樹開花時節,所以稱作 “桃花節”。

時代宮裡或貴族子女間盛行人偶遊戲這個節日結合,演變成仿照宮廷婚禮場景製作「女兒節人偶」,寄託祈願女孩一生、成長心願。

「散壽司」是女兒節經典菜式。

外觀、口感,貼合孩子們口味,受歡迎。

配菜年節菜,每道菜有寓意,猶如彎腰老人蝦寓意長壽、蓮藕寓意前途通達。

蛤蜊時代起於「貝殼配遊戲」之中,只有在蛤片成對時才能合上,蛤蜊因此成為了象徵夫婦和睦食材。

每逢這個時節,京都日式糕點店裏總能見到日式糕點「引千切」。

凸出部分代表貝殼殼頂部位,模仿出產珍珠雙殼「珠母貝」。

四季,指一年中交替出現四個季節,即春季、夏季、秋季和冬季,每季三個月。

現劃分季節是地球圍繞太陽公轉軌道上位置確定。

    今天是11月7日,農曆九月十九,正值我國農曆二十四節氣之一——立冬。

此時,地球位於赤緯-16°19’,北京地區正午太陽高度有33°47’。

立冬過後,日照時間繼續縮短,正午太陽高度繼續降低。

    立冬立春、立夏、立秋合稱“四立”,古代社會中是個節日。

春到秋,其節在過渡中是並沒有界限。

但古人覺得這變化不是,於是人地用“立”這麼一個字它添上一個標誌。

“四立”古代有多?那可不是一頓飯事哦!    ,我們瞭解下“立冬”由來。

    春秋戰國時期,我國能土圭(平面上豎一根杆子)來測量正午太陽影子,確定冬至、夏至、春分、秋分四個節氣。

1年中,土圭正午時分影子1天夏至,1天冬至,影子適中春分或秋分。

到秦漢時期,形成了24個節氣概念。

    從二十四節氣命名可以看出,節氣劃分充分考慮了季節、氣候、物候現象變化。

其中,立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至是用來反映季節。

春分、秋分、夏至、冬至是天文角度來劃分,反映了太陽高度變化轉折點。

而立春、立夏、立秋、立冬則反映了四季開始。

    立冬,太陽黃經225度。

習慣上,我國人民這一天作冬季開始。

冬,作為了意,是指一年田間操作結束了,作物收割後要收藏起來意思。

立冬一過,我國黃河中、下游地區即結冰,我國各地農民地轉入農田水利基本建設和其他農事活動中。

    《月令七十二候集解》這樣解釋這個標誌:“立,建始,五行氣,往者過,來者續。

於此而春木氣,故謂,立夏秋冬。

”    所謂“往者過,來者續”,説是四時自有四時氣,春氣走了夏氣接上,秋氣盡了冬氣生。

而接鄰二氣交界之際,“立”。

    這種説法然有科學根,可是看起來十分有説服力。

於是古人“立春、立夏、立秋、立冬”日子地標出來,並稱為“四立”,並認為“四立”是“(萬物)生長收藏”,它們看作成為古代節日。

《後漢書》中記載:“天子四立……節,迎五帝於郊,所以導致神氣,祈福豐年。

”可見漢代時候,每四立之日,皇帝會率人舉行盛大迎春(夏秋冬)儀式了。

    官方這麼重視,民間會有相應儀式跟上,於是立春日裏人們會“送春牛”“立春幡”“剪春勝”,而到立冬,人們會各種香草和菊花、金銀花香花煎湯沐浴,稱“掃疥”。

    “四立”是備受古人重視一件事,重視會“立”這麼一個字它們標識了——“立”字是屬於創造出來、有淵源象形字,許慎《説文解字》中談及這個字:“立,住,,之上”,用來當作一個人要開始承擔社會責任象徵。

    古時中國是農業國家,立冬和二十四節氣中其他節氣,反映氣候變化及相應物候情況,農業生產有着切實指導意義。

“四立”昭示季節,。

    古代皇帝號稱“天子”,不僅是一國行政首腦,同時身負溝通天、人使命。

所以,每“四立”來臨,傳統上要求天子率滿文武,去郊外迎接。

比如,立冬前三天,太史(司馬遷父子做過這個職務)要稟告天子:今年某日某時立冬。

於是,天子乃。

齊,顧名思義,。

目的是為了讓身心達到一種狀態,此要沐浴更衣、飲酒、食葷,嚴格,還要求不能妻妾共寢。

    到了立冬那一天,天子親帥三公九卿大夫.迎冬於北郊。

立冬是北郊迎接,立春、立夏、立秋是東、西、南郊迎接。

    郊外舉行迎接儀式回來後,照例,天子要臣下進行賞賜。

比如,立冬時候,天子,要“賞死事,恤孤寡”,現在話説,諸如烈士遺屬、孤寡老人困難户給予撫卹。

其餘,像立春,立夏、立秋,無進行封賞:立春是公卿諸侯大夫行賞,立夏是封諸侯,立秋是賞軍帥武人。

這樣做目的,一方面是顯示天子,另一方面,是創造一種人人局面。

    ,這麼天,天子公卿齊齊出動,出了立冬古人心目中重要性!二十四節氣是中國曆法部份,是年月透過觀測太陽週期運動、季節和物候規律,配合社會需要改進而成時間知識體系,古時應用於發源地黃河流域,隨後普及全國以至周邊國家。

地球圍繞著太陽作橢圓形公轉,其自轉軸並非垂直於公轉面,而是傾斜23度。

從地球上觀察,太陽恆星軌跡稱為「黃道」。

概念上,節氣是分佈於「黃道」上24個位置時刻。

一個循環歷時一年,確地説是一個「回歸年」。

二十四節氣是統稱,內含「中氣」和「節氣」各十二個,名稱列於附表。

春分為第一個「中氣」,接著是「節氣」和「中氣」相間排列,驚蟄為後一個「節氣」。

一套二十四節氣名稱首見於西漢初期《淮南子‧天文訓》,納入《太初曆》,冬至首,「黃道」日數平分24氣,兩氣相隔15日多,此法稱為「平氣」或「恆氣」。

明末開始,隨著西方文化傳入,傳統天文、數學及曆法受影響。

到清初西方耶穌會傳教士主管曆法機關,改革曆法,公元1645年正式頒行《時憲曆》,天文計算春分首,黃道360度平分24氣,兩氣相距15度,於14.7115.74日[1],這方法沿用至今並稱為「定氣」。

中國曆法是陽合曆,12個曆月354日,陽曆「回歸年」365.2422日。

要協調兩者日數差異,每二三年需添置一個曆閏月。

不含中氣曆月份定為閏月始於西漢初期,這項「無中置閏」法則情況下適用。

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