黃帝紀元 |黃帝紀元 |共和甲午年是那一年 |【共和甲子年是哪一年】

黃帝紀元,稱帝曆、軒轅紀年,是種紀年,黃帝誕生(劉師培)或即位(如宋教仁、現代的道曆)作為紀年始。

後來變成道教曆法所用紀元——道曆,清朝末期獲提倡,但未有使用。

黃帝時代有推測時間,紀年起點有許多説法。

於清光緒29年(公元1903年)劉師培《國民日日報》發表“黃帝紀年論”時提出,其號制,同時有變法派主張孔子紀年。

劉師培主張黃帝誕生那一年作為紀元元年,光緒29年是黃帝4601年,惟黃帝生卒年月文獻上未有明確記載。

清末變法派、革命派使用這種紀元[1][2][3]。

中華民國建國時官方認定黃帝紀元係依宋教仁主張黃帝即位可能癸亥年作為紀元元年,公元1904年作為黃帝4602年,成為主流黃帝紀元。

即清末辛亥年(孔曆2462年,公元1911年)黃帝4609年,民國元年黃帝4610年。

黃帝紀元孔子紀元提早2147年,公元早2698年。

清華大學法學院凱原中心提議,軒轅紀年是黃帝即位後創製曆法年份甲子年為元年紀年方式,乃帝曆、天干地支、《帝王世紀》、《皇極經世》推算出來。

軒轅元年應為干支紀年開始甲子年,公元前2697年是甲子年。

目前一些國學機構使用黃帝紀元,並其稱為“中元”。

民國100年(公元2011年)元旦4708年,同國慶4709年。

武昌起義後,湖北軍政府採用黃帝紀元,各省政府跟着使用,另民間中國同盟會機關報《民報》首,革命派雜誌採帝紀元。

不過,建立共和政府討論認為黃帝紀元是帝王紀年法,與民主共和精神相稱。

孫文就任中華民國臨時大總統後,宣佈帝紀元4609年11月13日(1912年1月1日)作為中華民國元年元旦[4],後黃帝紀元停止使用。

目前一些國學機構使用黃帝紀元,並其稱為“中元”。

[5]
黃帝紀元,稱黃帝歷、軒轅紀年,是種紀年,黃帝誕生(劉師培)或即位(如宋教仁、現代道歷)作為紀年始。

後來變成道教曆法所用紀元——道歷,清朝末期獲提倡,但未有使用。

黃帝時代有推測時間,紀年起點有許多説法。

於清光緒29年(公元1903年)劉師培《國民日日報》發表“黃帝紀年論”時提出,其號制,同時有變法派主張孔子紀年。

劉師培主張黃帝誕生那一年作為紀元元年,光緒29年是黃帝4601年,惟黃帝生卒年月文獻上未有明確記載。

清末變法派、革命派使用這種紀元[1][2][3]。

中華民國建國時官方認定黃帝紀元系宋教仁主張黃帝即位可能癸亥年作為紀元元年,公元1904年作為黃帝4602年,成為主流黃帝紀元。

即清末辛亥年(孔歷2462年,公元1911年)黃帝4609年,民國元年黃帝4610年。

黃帝紀元孔子紀元提早2147年,公元早2698年。

清華大學法學院凱原中心提議,軒轅紀年是黃帝即位後創制曆法年份甲子年為元年紀年方式,乃黃帝歷、天干地支、《帝王世紀》、《皇極經世》推算出來。

軒轅元年應為干支紀年開始甲子年,公元前2697年是甲子年。

軒轅紀元=公元前+如2023年道歷4720年(2023+2697),如1912年民國元年元旦軒轅4609年,農曆新年後加一,民國元年(公元1912年)2月18日後黃帝4610年。

民國100年(公元2011年)元旦4708年,同國慶4709年。

武昌起義後,湖北軍政府採用黃帝紀元,各省政府跟着使用,另民間中國同盟會機關報《民報》首,革命派雜誌採帝紀元。

不過,建立共和政府討論認為黃帝紀元是帝王紀年法,與民主共和精神相稱。

孫文就任中華民國臨時大總統後,宣佈帝紀元4609年11月13日(1912年1月1日)作為中華民國元年元旦[4],後黃帝紀元停止使用。

我們現在能夠查到周朝所有天子即位時間在位時間,有些是史書記載,有些是推測出來,夏商周斷代工程通過一系列科學技術手段推測了三個朝代起止時間諸王在位時間,這些技術手段包括並限於:史書上記載天象、出土文物、史書記載重大事件、碳十四測年檢測。

[5]
歷代甲子,魯隱公元年己未以下,載籍可考,無有。

乃隱公以上,其説不能歸一。

然歷算,如武王克商,周公營洛,成王顧命,三者得其時日,則是非不難辨矣。

故《授時》伐紂以至春秋,一《漢志》。

《漢志‧魯世家》魯公伯禽四十六年,考公四年,煬公六十年,幽公十四年,微〈《史記》作魏〉公五十年,厲公三十七年,獻公五十年,慎公三十年,武公二年,懿公九年,伯御十一年,孝公二十七年,惠公四十六年,凡伯禽惠公三百八十六年。

伯禽成王元年癸巳歲即位,康王十六年戊寅薨。

惠公平王三年癸酉歲即位,平王四十八年戊午薨。

中間歷甲子,第二十八而上贏三十一歲,第三十三而下縮五歲。

成王上推,周公攝政七年,武王克殷後七年而崩,故伐紂歲,斷以己卯。

而《史記‧魯世家》,伯禽四十六年,考公四年,煬公六年,幽公十四年,魏公五十年,厲公三十七年,獻公三十二年,慎公三十年,武公九年,懿公九年,伯御十一年,孝公二十七年,惠公四十六年,三百二十一年,較《漢志》六十五年。

惠公末年戊午上推,戊午平王四十八年,伯禽元年第二十八甲子下戊戌歲。

戊戌成王元年,成王上推,周公攝政七年,《封禪書》曰︰武王克殷,二年,天下寧而崩。

崩在庚寅歲,故伐紂年戊子。

如此銷一甲子,第二十八即第二十七矣。

《竹書紀年》,成王丁酉歲即位,在位三十七年,康王二十六年,昭王十九年,穆王五十五年,共王十一年,懿王二十五年,孝王九年,夷王八年,厲王二十六年,宣王四十六年,幽王十一年,平王四十八年惠公卒,三百二十二年。

與《史記‧魯世家》一年,以伐紂在庚寅,較《史記》後二年。

此記事有參差,其甲子大略。

黃石齋先生主張,《史記》以為武王克殷戊子歲。

《授時》四分校,戊子歲周正月癸笷合朔,甲寅冬至。

某,。

《武成》:惟一月壬辰旁死魄,翼日癸巳,王朝步自周,於征伐商,既戊午,師逾孟津,癸亥,陳於商郊,甲子昧爽,會於牧野。

《泰誓》曰:一月戊午,師渡孟津。

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黃帝紀元- 維基百科,自由的百科全書

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《左氏外傳》曰︰王以二月癸亥夜,陳未畢而雨。

石齋癸卯為正月朔,則壬辰、癸巳前月十九、二十日矣。

《經》何以言一月。

癸卯朔,則癸亥月內二十一日矣,《外傳》何以言二月。

信《漢志》不如信《史記》,信《史記》不如信《經》文。

石齋月旁死魄望後,生魄望前,謂壬辰是十六日,非朔二日。

夫《經》言壬辰是一月,言戊午一月,壬辰與戊午,相距二十七日,若旁死魄望後,是月寧復有戊午哉?《武成》:厥四月哉生明,王來商,至於豐,丁未祀於周廟,三日庚戌,柴望,大告武成,既生魄,庶邦冢君,曁百工受命於周。

觀其序,生魄於生明後,生魄為望後矣。

生魄既望後,死魄之為望前亦明矣。

若《授時》步戊子歲,元辛巳,二千三百三十三年,中積八十五萬二千一百一十四日,八千五百二十四分。

冬至甲子,《經》朔癸丑,石齋言無一合者,則武王伐紂非戊子。

班氏己卯準,而後春秋以上之時日,始可得耳。

第六十七甲子 理宗景定五年。

〈《授時》元元十七年庚辰歲冬至曆元,若上考曆元,甲子積一十七年。


這是司馬遷《史記 周本紀》中一段記載,説意思是:召公周公二開始執政,號稱為“共和”,到了共和十四年時候,周厲王死了彘這個地方。

這是《史記》中第一次出現年號,在此之前,史記中雖然有時間記載,但並確定,舉個例子,看下面記載:《史記 周本紀》:穆王立五十五年,崩,子王繄扈立。

這話意思是:周穆王在位五十五年後逝世,他兒子周共王姬繄扈即位。

這裏記載了時間,知道周穆王在位55年,至於周穆王是哪一年即位王,司馬遷並確定,司馬遷讀過史料,他不能確定,所以沒有用紀年方式來記載。

周朝有王在位多少時間知道,比如周懿王、周共王、周孝王、周夷王人,史記上沒有記載他們在位時間,知道他們是哪一年即位王,唯一可以確定是他們是歷史上存在周天子。

懿王崩,王弟闢方立,是孝王。

孝王崩,諸侯復立懿王太子燮,是夷王。

我們現在能夠查到周朝所有天子即位時間在位時間,有些是史書記載,有些是推測出來,夏商周斷代工程通過一系列科學技術手段推測了三個朝代起止時間諸王在位時間,這些技術手段包括並限於:史書上記載天象、出土文物、史書記載重大事件、碳十四測年檢測。

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共和甲午年是那一年

中國歷代紀元表/歷史地圖

到了共和這個年號出現後,中國歷史上每一年重大事件史書有記載,直到今天是如此,然後形成了一種可信歷史,信史,説:從共和元年後,中國歷史進入了可以確定信史階段。

這涉及到一個紀年問題,我們現在所用2022年是公元紀年,是西方流傳過來,是耶穌誕生那一年作為紀年開始,耶穌出生那一年是公元元年,應着中國歷史紀年西漢平帝劉衎元始元年。

比如説今年是2022年,耶穌出生第2022年,但中國古代並沒有採用公元紀年, 人紀年方式現在,來説古人主要有兩種紀年方式:幹天干,支地支,天干包括甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,共有十個,代表着節氣。

地支包括子、醜、寅、卯、辰、巳、午、、申、酉、戌、亥,共有十二個,代表着時辰。

天干中一個字地支中一個字組成詞一個紀年,比如甲子,1984年甲子年,因為干支紀年六十年一個輪迴,每六十年後於歸零開始,所以干支紀年會有紀年表述。

比如1864年、1924年和1984年是甲子年,如果史書中記載甲子年,你能地知道是哪一個甲子年嗎?而且每六十年輪迴一次,5000年中國歷史理論上有80多個甲子年。

這種紀年方式缺點是紀年會複,沒有唯一表述,會造成一些,是合理紀年方式,所以古人發明瞭其他紀年方式,比如年號紀年。

年號紀年指是當時統治者年號來紀年,比如:《史記 秦始皇本紀》:十一年,王翦、桓齮、楊端和攻鄴,取九城。

這裏十一年年號紀年,指秦王政十一年,秦王嬴政即王位第十一年,查歷史書會知道,秦王嬴政是公元前247年秦王,這一年秦王政元年,這裏十一年公元前236年。

絕大多數史書中紀年是年號紀年,秦始皇統一天下實現一統之前,年號紀年,因為當時是諸侯混戰時期,任何一個諸侯國有自己史官紀年。

比如長平戰發生那一年是公元前262年,趙國叫趙孝成王四年,秦國叫秦昭襄王四十四年,東周叫周赧王五十五年,各叫各,,到秦始皇統一天下後,統皇帝年號來紀年,比如漢武帝時期建元六年指是公元前135年。

採用年號紀年共和元年開始,這一年應公元紀年公元前841年,史書了敍述,會中國古代年號紀年對應了現在使用公元紀年,公元前841年是現代人叫法,司馬遷那個時代叫共和元年。

司馬遷寫史記時候,參考了大量先秦史書,作為史官來説,司馬遷是,他自己認為是事實存在事情會記載進史書,而共和元年司馬遷認定是中國五千年歷史確定紀年開始。

事實上,《史記》是三皇五帝開始寫,黃帝、炎帝華夏族人文始祖開始記載,夏朝、商朝、周朝,然後進入秦朝和漢朝,共和元年(公元前841年)之前,司馬遷不能確定歷史上發生事件準確紀年,但他能確定發生這些事件。

公元前841年之前,歷史上發生了很多重大事件記載下來了,但是到哪一年發生,有很多爭議,儘管司馬遷記載這之前一些時間,比如某位帝王在位時間,但總體來説,司馬遷不能確定發生年份。

比如説武王伐紂,這是周朝建立時間,但是周武王是哪一年討伐商紂王呢?史書沒有記載,史記上只是説武王即位9年後諸侯們盟津會盟,因為時機,周武王沒有選擇攻打商紂王,而是撤軍了。

過了2年,商紂王殺死了王子比干,囚禁了箕子(商紂王叔父,建立箕子朝鮮人),逼走了太師疵師彊,周武王覺得時機,於是率領諸侯聯軍討伐商紂王,牧野戰勝利,滅亡了商朝,建立了周朝。

但是武王伐紂這事發生哪一年呢?史書沒有記載,知道是周武王即位第11年,因為之前史書紀年不明確,如此事件知道是哪一年發生,後是靠夏商周斷代工程研究,武王伐紂定公元前1046年。

《史記》中有大量確定事情,比如説:《史記 周本紀》:西伯蓋即位五十年。

其囚羑里,蓋益易八卦為六十四卦。

詩人道西伯,蓋受命之年稱王而斷虞芮之訟。

我們傳統文化喜歡干支紀年來表示年份,是古代,如辛酉年,丁亥年,甲午年,而干支紀年法是每60年一個循環。

那甲子是什麼?甲子年是什麼意思?甲子年説是哪一年?讓我們來一起瞭解一下。

中國傳統紀年農曆干支紀年中一個循環(60年)第1年稱甲子年。

當年立春起至次年立春止歲次內“甲子年”。

前一年是癸亥年,後一年是乙丑年。

甲子年生肖屬鼠,天干五行屬木,所以甲子年出生生肖稱為木鼠。

甲子年天干五行屬木(陽木),地支五行屬水(陽水)。

甲子納音海中金,納音五行屬金。

傳統民俗納音五行主,所以甲子年五行屬金。

甲子年是海中金命,木鼠。

甲子年計算公式,甲子年怎麼算年份數除以60餘4;或年份數減3,後除以10餘數是1,同時除以12餘數是1。

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