中國服飾史 |秦漢服飾 |漢代女服 |【國學穿的衣服叫什麼名字】

中國服飾是中華文化中元素,是中華文明一部分。

數千年來,中國衣著風格秉持著周禮服制傳統,代代相傳,世世相襲。

同時,時代需要,儒教禮典產生了各個朝代特色常服。

各個朝代有自己服飾風格和規定。

漢代《世本》記載,黃帝臣子伯余負責製作衣服,而胡曹負責製作冕衣。

《繫辭》中提到:“黃帝、堯、舜著衣裳,使天下安定。

”《史記·五帝本紀》説帝妻嫘祖養蠶製絲,作衣裳。

唐代張守節《史記正義》記載「黃帝造屋宇,製衣服」[2]。

王逸《機賦説》認為,上古人們拿獸皮衣服,伏羲、炎帝以來,出現了衣裳,到黃帝時期,出現了袞冕完備服飾制度[3]。

距今7000年前河姆渡文化和距今6000年前仰韶文化古文化遺址中,考古學家發現了一些古老織布工具和織物殘片。

古代中國夏商周時期,服飾具有一些典型特徵,例如交領、右衽和系帶。

甲骨文、金文中有一種字形,代表著交領右衽上衣形象。

夏朝衣裳,商朝則流行著白縞衣裳,而周朝結合夏殷制度,流行著玄衣素裳。

夏商周衣裳制度包括了吉禮中冠弁服、皮弁服、爵弁服。

河南安陽殷墟(魏郡或相州)出土玉人穿着特點服裝,這是中國目前出土服飾造型。

該玉人穿着上衣是交領、右衽、系帶,下裝是「裳」。

商代織物顏色暖色主,多黃色,有棕色和褐色,但沒有藍色和冷色。

改寫後內容:
河南安陽殷墟(魏郡或相州)出土玉人穿着特點服裝,這是中國目前出土服飾造型。

該玉人穿着上衣是交領、右衽、系帶,下裝是「裳」。

商代織物顏色暖色主,多黃色,有棕色和褐色,但沒有藍色和冷色。

只有红色和黄色颜料可以渗透并保持不变。

现代科技分析表明,商周时期染织方法中,会染色和绘画来创造出正式和颜色。

周代服装延续了商代服饰制度,只有一些变化。

衣服样式商代相似。

春秋戰國時期,服飾沿襲西周服制,只是略有變化。

百家學説服飾完善有着影響。

冠服制納入了「禮治」範圍,成了禮儀表現形式,從此中國衣冠服制。

東漢時期石像上刻有「李府君諱冰」字樣。

秦文化中,貴族們黑色尊崇有所追求,因此秦鹹陽宮遺址壁畫中出現黑色服飾。

秦漢時期服裝基本上延續了戰國時期風格,主要衣裳、衣、襜褕主,袍子裁剪方式分為曲裾和直裾兩種,男女可以穿著。

古代中國秦漢時期,女性穿著一種稱為曲裾袍服裝。

這種服裝整體上,可以拖地上,穿上後下擺呈喇叭狀,會露出腳部。

袖子繃並圍繞胸前衣服上,然後用絲帶束縛腰部,衣服上繪有圖案。

袖口有兩種風格,大多數袖口有鑲飾。

領子部分有些是交領設計,這樣可以露出內層衣物。

如果穿著多件衣服,每一層領子露外面,達到三層以上,現代稱「三重衣」。

雖然現代,穿襦裙女性有所減少,但並沒有完全消失,這漢樂府詩中有所描寫。

秦漢時期,女性穿著褲子是配搭襦裙,而這種襦裙特點是上身到腰部貼身,然後裙子下垂地面。

公服冠,襆頭,制以漆紗,展其雙腳。

漢朝(包括新朝)時期,中國文化、經濟、政治、軍事各方面空前發展,漢族由此而得名。

此時期服飾禮儀制度完備,並出現了一個成語「漢官威儀」來稱頌漢朝服飾制度。

魏晉南北朝時期,服裝基本延續了秦漢時期風俗。

男子服裝流行大袖翩翩衫子。

直到南朝時期,這種衫子各階層男子所愛,成為風尚。

魏晉時期女性穿著服裝延續了秦漢時期風格,但傳統基礎上進行了一些改良。

上身服飾包括衫、襖和襦,下身是穿著裙子。

這些服裝款式多主,上身與下身衣物,袖口處理得緻,裙子折襉設計主,裙長拖地,底部鬆,這樣設計使得整體效果。

袴褶基本款式上身穿膝大袖衣,下身穿肥管褲。

這種服裝面料,常用較毛布來製作。

穿褲和上襦,合稱襦褲,但晉代之前族襦褲外加穿袍裳,只有騎馬者、廝徒事勞動人行動,直接褲露外面。

晉代之前貴族是不得穿短衣和褲外出。

到了晉代這種習慣有所改變。

南北朝褲有口褲和小口褲,大口褲時髦,穿口褲行動不便,故用錦帶將褲管縛住,有、稱縛褲。

唐代男子常服,幞頭袍衫,幞頭稱袱頭,是漢魏幅巾基礎上形成一種首服。

官吏穿圓領袖袍衫之外,一些場合,如祭祀典禮時穿禮服。

禮服樣式,多承襲前朝舊制,頭戴介幘或籠冠,身穿襟袖衫,下着圍裳、玉佩組綬。

隋唐婦女常服是襦裙。

隋代及初唐時期,婦女襦小袖,下着緊身長裙,裙腰高系,腰部以上,有系腋下,並以絲帶系扎,人一種修長感覺。

中唐時期襦裙初唐一些,其它無太大變化。

此外有「半臂」,稱「半袖」, 是一種襦中脱胎出來服式。

為短袖、對襟,衣長腰,並胸前結帶。

樣式有「套衫」式,穿時頭套穿。

半臂下襬,可顯現在外,可以像襦那樣束裡面。

披帛,稱「披子」,薄的紗羅製成,上面印畫圖紋。

長度二米以上,時它披搭肩上,並盤繞於兩臂之間。

走起路來,不時飄舞,十分美觀。

傳世壁畫、陶俑,穿着這種服裝,裡面要穿內衣(如半臂),而不能使用。

唐代男子服飾襆頭袍衫主,襆頭稱袱頭,是漢魏時期基礎上發展而成一種頭巾。

唐代,官吏們穿著圓領袖袍衫,而一些場合,比如祭祀典禮,會穿上禮服。

五代時期服飾基本上延續了唐朝風格,不過開始流行起宋代對襟中腰襦裙雛形。

宋朝漢族女服基本是上衣下裳,基本式樣有兩種:大襟右衽交領和對襟,普遍穿襦裙,女裝相比男裝要於變化些,出現褙子。

貴婦階層流行「大袖」,「金縷縫」為其中高端一種。

北宋已有。

[6]
遼代服裝長袍主,男女皆然,上下同制。

服裝特徵,是左衽、圓領、袖。

袍上有疙瘩式紐襻,袍帶於胸前系結,然後下垂膝。

長袍顏色灰暗,有灰綠、灰藍、赭黃、黑綠幾種,紋樣。

貴族階層長袍緻,整體上有平鏽花紋。

其中龍紋是漢族傳統紋樣,而契丹族男子服飾上有出現,顯示出這兩個民族文化之間交流影響。

金代服飾十分講究,男子常服四個部分組成。

是頭上裹著皂羅巾,然後是身穿盤領衣,腰部繫著吐骼帶,後是腳上穿著烏皮鞋。

他們形制(包括樣式、色彩、紋樣),有一些特點。

金代服飾有一特徵,是多用環境色,即穿著周圍環境顏色服裝。

這女真族生活習慣有關,女真族屬於狩獵、漁獵和農耕民族,狩獵生,服裝顏色環境接近,可以起到保護作用,冬天多喜用白色,春天上衣上鏽「鶻捕鵝」「雜花卉」及「熊鹿山林」等動物紋樣,有麻痹獵物、保護自己作用,其中尤喜鹿紋。

松花江下游奧裡米金墓出土玉透雕牌上,雕有一對赤鹿,一隻公鹿長角弓背,傲然挺立;一隻母鹿回眸凝望,温文閑雅。

左右兩邊各有一棵小樹,表示鹿林中棲息,具有遊牧民族裝飾特點。

蘭州中山林金墓出土雕磚上,雕刻著大量鹿紋。

至於山西稷山馬村、化峪地金墓發現這種圖案多,鹿形像各不相同,或漫步緩行,或奔騰飛馳,富有生活氣息。

這種裝飾特點,衣冠服飾上得到大量反映,《金史·輿服志》中有女真族服飾「熊鹿山林文」記載。

鹿圖案大量採用,除其本身外形,於用作裝飾外,有一個原因,即鹿漢字「祿」同音,富有吉祥含意。

本圖繪裙字圖案,即飾有鹿紋。

明清時期,鹿圖案雖然沒有收進官員補服,但民間屬常用,是它福字和壽字配合一起,名謂福祿壽。

元朝時期服飾文化漢人服飾作出了影響,例如明代流行曳撒繼承於元代腰線襖[7]。

元代貴族延續了漢族制度,並服裝上運用了廣泛的龍紋。

《元史輿服志》記載,皇帝祭祀時穿著袞服,膝蓋以下遮蓋著,頭上佩戴著玉簪,腰間繫著革帶,有繫帶上綬環飾有各種龍紋。

袞服上龍紋有八條,而領袖衣衣邊上有龍圖案,數量多不勝數。

這些龍紋圖案是漢族人民創造,代表著華夏民族文化。

晚唐五代後,北方夷狄(少數民族)建立君主制政權並統治中原君主制國家,無例外地沿用了這一圖案。

到了元代突出,服飾大量龍之外,其它生活器具中使用。

元代蒙古族男子,戴一種藤篾做「瓦楞帽」,有方圓兩種樣式,頂中裝飾有珠寶。

元代服裝大量用金,超過以往歷代。

織物加金,秦代以前出現。

至於漢族服飾上得到運用,時間東漢或東漢後,而且主要宮廷中使用。

直到魏晉南北朝後,服飾織金風氣才在全國範圍內普及。

宋代貴族服飾用金,技術上發展到了十八種多。

遼、金統治地區織金技術有,回鶻族地區流行,所織衣料。

元代繼遼、金之後,織物上金更勝於前代。

一位蒙古族男子戴着一顶藤篾制成”瓦楞帽”,这款帽子有两种样式,一种是方形,另一种是圆形,帽顶上装饰有珠宝。

他穿着一件辮線襖,这种襖有圆领、紧袖、下摆和折痕,腰部缝制着一根辮線制成腰带,有些装有扣子,称为”辮線襖子”,或者叫做”腰線襖子”。

辮線襖產生於金代,至於大規模使用元代,最初可能是身份卑侍和儀衞服飾,後來穿辮線襖限於儀衞,是元朝後期。

「番邦」「侍臣」官吏形像,大多穿此服。

這種服飾襲到明代,不僅沒有隨著大規模服制變易而淘汰,反而成了上層官吏裝束,連皇帝、大臣穿著。

元代服裝,長袍主。

樣式遼代。

男子公服多漢族習俗,「製羅,大袖,盤領,右衽」。

其職位級別,服裝顏色及紋樣上表示。

漢代女性禮服通過色彩、花紋、質地、頭飾和佩飾來展示身份地位。

平日燕服,多穿袖袍。

地位低下侍僕役,常服之外,罩一件短袖衫子,婦女有這種習俗(稱為襦裙半臂)。

袍服形制,遼金通用者外,有一種樣式,圓領,緊袖,下擺,折有密襉。

明朝服飾繼承了宋元兩代式樣,但有程度胡化和演變,例如明代流行曳撒繼承於元代蒙古人腰線襖。

中後期,出現了一些前代見形款式,例如立領和大量使用金屬鈕扣在衣服上。

雖然清朝期間禁止,但有一些款式和特徵傳承下來。

近代朝鮮族、琉球族、京族民族服飾受到明朝服飾影響。

明太祖朱元璋取代元朝後,宣布「衣冠制度應恢復唐宋時代傳統」。

男子服飾基本沿襲了大襟右衽交領和圓領這兩種傳統服飾式樣,但吸收了一些元代服飾特點,發展出曳撒特色服飾。

明代婦女服裝襖裙主,前代襦裙主要異於上衣並不束裙子內。

流傳衫、襖及裙子外,還流行霞帔、褙子、甲等新鮮樣式,奇裝異服者眾,衣服多變款式做工達到一個峯。

[8]。

明代開始於顯眼處使用紐扣,部分常服及軍服中使用多,禮服、官服則沿用交領及盤領款式,顯眼處用釦子。

明代男子生活中常穿服裝有常服、禮服和常禮服。

這些服裝是袍衫製成,款式有直身、直裰、道袍、道服、行衣。

社會上層和富家男子便服綢緞主要面料,並繪有紋樣。

有些服裝使用錦緞織造,款式為大襟、右衽、寬袖,且下擺長膝蓋。

常服和吉服是指道袍、直裰、直身服裝,搭配絲縧。

勞動者多穿著上衣和下褲組成的裋褐。

巾帽款式有很多種,包括幅巾、大帽、東坡巾、唐巾、儒巾和飄飄巾。

明代婦女服裝主要包括衫、襖、霞帔、褙子、披風、甲和裙子。

明代中期,立領成為一種流行風格。

**改寫後內容:**
常服和吉服是指道袍、直裰、直身服裝,搭配絲縧。

勞動者多穿著上衣和下褲組成的裋褐。

巾帽款式有很多種,包括幅巾、大帽、東坡巾、唐巾、儒巾和飄飄巾。

明代婦女服裝主要包括衫、襖、霞帔、褙子、披風、甲和裙子。

明代中期,立領成為一種流行風格。

甲名稱,見於宋元後,但這種服飾基本樣式,卻存在。

甲對襟、無袖,左右兩側開衩。

隋唐時期半臂,甲有著淵源關係。

明代甲大多年婦女穿,而且多流行士庶妻女及奴婢之間[原創研究?]。

成年女性多戴狄髻,並於上面插上飾物,稱為頭面。

明代上襦下裙服裝形式,與唐宋時期襦裙於明代上衣並不束裙外,這種款式稱為襖裙。

比如立領、衣大袖袖口褶裙裝等,是大明服飾特色。

數百年來,勞動服裝變化。

有些侍女和丫環喜歡穿著短小腰裙,這樣可以地進行活動。

上衣傳統款式是交領,但到了明朝中後期,立領款式開始出現。

裙子演變,繼承了百褶裙和褶襉裙風格,出現了馬面裙。

裙子顏色並不明顯,雖然有一些紋飾。

中期時,膝襴裙子變得多樣化,有刺繡、織金和燙金形式。

崇禎初年,裙子素白色主,即使有刺繡圖案,裙幅下邊一到兩寸地方會加上一條花邊,作為壓腳。

裙幅最初是六幅,像說「裙拖六幅湘江水」。

後來增加到八幅,腰間有許多褶皺,行走時看起來像水波紋。

到了明末,裙子裝飾變得講究,裙幅,腰間褶襉密集。

這個時期,一種新款裙子開始流行,每個褶襉上有顏色。

微風吹過時,這些色彩像是月華。

因此,這種裙子稱為「月華裙」。

此外,腰間會掛上一些實用物品,例如荷包和事件(工具組合),這樣既能增添裝飾效果,能實用。

明代崇禎年間出現一種以各色錦料拼合縫製成服裝,稱為水田衣,整件服裝織料色彩交錯形如水田而得名。

它具有其它服飾具備特殊效果,而,水田衣的製作,開始時注意勻稱,各種錦緞料裁成長方形,然後再有規律地編排縫製成衣。

到了後來那樣拘泥,織錦料子大小不一,參差,形狀各不相同,戲台上「百衲衣」(稱衣)十分相似。

清軍入關後,清朝統治者武力推行剃髮服,此舉導致明代男裝及官服清代主流社會中消失。

然而,「十」規範下,部分農村地區的士紳、農民、女性、僧道以及兒童服飾強制改變。

是漢族婦女服飾發生了變化,男性服飾趨於相似。

后妃命婦,承明俗,鳳冠、霞帔作為禮服。

普通婦女穿披風、襖裙。

披風是清代婦女外套,作用男褂相似,其制為對襟、大袖、下長及膝。

披風之上,裝有低領,點綴著各式珠寶。

披風裡面,有大襟、大襖小襖,襖是婦女貼身內衣,顏色大多紅、桃紅、水紅類。

婦女下裳,多裙子,顏色貴。

裙子樣式,初期保存著明代習俗,有鳳尾裙及月華裙。

清末,普通婦女中間,還流行穿褲。

清代滿族婦女服飾馬甲,或叫「背心」、「坎肩」或「半臂」。

清代滿族婦女穿旗裝長袍外面罩一件馬甲。

這種馬甲男式馬甲,有大襟、一字襟、對襟及琵琶襟形制,長度多到腰際,並綴有花邊。

清代皇后服飾樣式上滿族貴婦服飾相似。

它們有圓領、大襟,並且衣領、衣袖以及衣襟邊緣飾有花邊。

唯一區別於圖案差異。

以下是一個展示菊花和蝴蝶圖案服裝紋樣。

這件服裝整體色調是湖藍色緞子,衣身上繡著各種姿態蝴蝶,而蝴蝶之間穿插著幾朵菊花。

袖口和衣襟上飾著菊花和蝴蝶圖案。

這套服裝是皇后身穿而設計。

清代,皇帝服飾可以分為朝服、吉服、常服和行服。

而皇帝朝廷時穿朝服和所戴冠冕有冬季和夏季區別。

冬夏朝服主要区别在于衣服边缘装饰。

春夏季节使用丝绸面料,秋冬季节使用皮毛边缘装饰。

朝服颜色黄色为主,黄色。

延伸閱讀…

中國服飾史- 維基百科,自由的百科全書

秦漢服飾- 維基百科,自由的百科全書

只有在祭祀天时使用蓝色,朝日时使用红色,夕月时使用白色。

朝服纹样主要有龙纹和十二章纹样。

前、背後及兩臂繡有一條龍;腰帷上繡有五條龍,襞積處前後各有九條龍;裳上繡有兩條正龍,四條行龍;披肩上繡有兩條行龍;袖端各有一條繡有龍圖案。

十二章紋樣日、月、星辰、山、龍、華蟲、黼、黻八章衣上;其餘四種藻、火、宗彝、米粉裳上,並配用五色雲紋。

秦漢服飾是指秦代漢代服飾。

秦漢服飾制度基本承襲周朝制度,貴族服飾以上下連裳衣制主,腰帶。

衣領部分有多種款式,其中一種是交領,這樣可以露出內衣。

如果穿多件衣服,每一層領子會露外面,這稱為三重衣。

秦代和西漢早期延續了戰國時代楚國流行曲裾袍,不僅男性可以穿,是女性服裝中一種款式,有很多相關形象資料可以反映這一點。

這種服裝通身,可曳地,下擺呈喇叭狀,行不露足。

衣袖有兩式,袖口大多鑲。

裾袍稱襜褕,男女可穿著。

這種服飾早在西漢時出現,但不能作為正式禮服。

當時有一種流行褲子,大多數沒有褲襠,兩條褲腿達到膝部,腰間繫有帶子。

這種無褲襠褲子需要穿內部,如果不用外衣遮掩,褲子會露出來,這當時視為行為。

因此人們習慣穿著曲裾袍來遮蓋。

後,隨著服飾日益完備,褲子形式得到改進,出現有襠褲子。

於內衣改進,曲裾繞襟衣屬多餘,所以東漢後,裾袍普及,並替代了衣。

到東漢,男子穿衣者見,多直裾衣,但並不能作為正式禮服。

上襦下裙女服樣式,早在戰國時代出現。

到了秦代西漢時期,於衣上層社會普遍流行,穿這種服式貴族婦女減少。

但漢樂府詩中有平民婦女穿著襦裙描寫。

這個時期襦裙樣式,上襦,下方有襴,到腰間,而裙子,下垂地。

1957年甘肅武威磨咀子漢墓中,人們發現了一件襦裙。

這件襦裙顏色是藍色絹面,中間納絲棉填充,袖口接著一段白色絲絹。

裙子材料是使用了絲和棉,質地是黃絹。

可惜是,於年代,這套服飾出土時變成了粉末。

左圖展示了這件襦裙樣式,這是當時墓中形像記錄繪製而成。

改寫後內容:這種設計主要受到新疆民豐出土「長樂明光錦」和長沙馬王堆漢墓出土「豹首紋錦」影響。

襦裙中國婦女服裝中佔有地位,戰國時期到清末民初,歷經了兩千多年時間,儘管有些變化,但基本形制保持了最初樣式。

秦漢時期男子禮服基本樣式是大袖上衣下裳多。

這種服裝可以從出土壁畫、陶俑和石刻中看到。

它只是一種外衣,穿著這樣服裝時,裡面會襯有白色中衣。

文吏穿著這種服裝時,頭上會裹巾幘,並巾幘上加戴進賢冠。

漢代有一項習俗叫做文冠奏事,當時文官上朝時會插筆作為裝飾。

這項習俗起源於毛筆奏事寫竹簡上做法。

文官完成寫作後,會將筆杆插入耳髮際,形成了一種制度,稱為「簪白筆」。

另外,冕冠是古代帝王和臣僚參加祭祀典禮時戴禮冠。

改寫後內容:這種服裝於皇帝和公侯進行祭祀。

冕冠頂部有一塊前圓後方長方形冕板,冕板上垂掛著冕旒。

冕旒數量和材料地位而有所不同。

漢代,皇帝冕冠上有十二個冕旒(十二排),是玉製成。

冕冠顏色是主要標誌。

改寫後內容如下:

冠冕两侧各有一个孔,用来穿插玉笄,发髻扎结。

并且笄子两侧系上丝带,系下巴下方。

丝带两侧,各垂下一颗珠玉,名为珫耳。

其插入耳内,只是挂在耳边,提醒戴冠者不要听信谗言。

后世“充耳不闻”一词,由此而来。

規定,凡戴冕冠者,要穿冕服。

冕服玄上衣、硃色下裳,上下繪有章紋。

此外膝、佩綬、赤舄。

組成一套服飾。

這種服制始於周代。

秦代是中國歷史上鎧甲資料全面、、詳細朝代,這有歸功於秦始皇陵兵馬俑發現。

陝西臨潼一、二、三號坑發掘中,出土了一批陶俑。

這些陶俑以其寫實手法而聞名,不僅人物神態,表情栩栩如生。

這些兵馬俑是秦代時期出土,分為軍俑、軍吏俑、騎士俑、射手俑、步兵俑以及馭手俑類型,他們鎧甲服飾和裝束反映出了等級制度。

鎧甲形制可分為四種,包括護胸腹形、鎧甲形、騎兵步兵甲和馭手專用甲。

護胸腹形鎧甲中,只有胸腹部分有甲片,並且甲片周圍有一道。

肩部和背部沒有甲片,背後交叉斜帶和身前甲衣系結在一起。

帶面上留有彩色圖案花紋,是一種低級官員裝束。

秦代臨陣指揮官穿鎧甲胸前、背後綴甲片,繪幾何形彩色花紋,一種質地織錦製成,有可能皮革做成後繪上圖案。

甲衣形狀呈尖角狀,前胸下擺為尖角形,後背下擺呈圓形。

周圍邊緣上有幾何形狀花紋。

整件甲衣前部長度97釐米,後部55釐米。

胸部以下、背部中央和後腰處有一些小型甲片裝飾。

全身共有**160片**甲片,甲片形狀**四方形**,每邊**釐米**。

甲片製作方法是使用皮條或牛筋穿組,呈現「V」字形並釘有鉚釘。

此外,兩肩上裝有類似皮革製作披膊,胸背和肩部露出彩帶結頭。

西漢時期官鎧甲形制進行了主要改變。

**改寫後內容:**
全身總共有160片甲片,甲片形狀是四方形,每邊長約釐米。

甲片製作方法是使用皮條或牛筋穿組,呈現「V」字形並釘有鉚釘。

此外,兩肩上裝有類似皮革製作披膊,胸背和肩部露出彩帶結頭。

西漢時期官鎧甲形制進行了主要改變。

改寫後內容如下:甲結構採用鱗片編成,共有十四五排。

腰帶以下部分以及披膊和札甲設計成方式,行動。

漢代女性禮服通過色彩、花紋、質地、頭飾和佩飾來展示身份地位。

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漢代女服

古代中國人到底穿成什麼樣子?

這個時期,深色衣服戰國時期受歡迎,款式有所變化。

其是:漢代女子所穿衣是一種及地長度衣服,衣襬採取喇叭狀設計,當行走時會露出鞋子。

這種服裝能夠展現女子身體曲線美感。

衣,有一種類服裝稱為“袿衣”,整體款式上衣相似。

因為衣服底部環繞衣襟,形成兩個上寬下刀圭裝飾,所以得名。

漢代宮廷貴婦朝服中,這種衣服稱為”蠶衣”。

蠶衣與同色綬帶和腰帶搭配。

太皇太后穿著蠶衣時,領口和袖口上緣綴有絲絛,並且使用青色和藍色布料拼接而成。

青色上方,藍色下方。

其他貴婦衣服是藍色。

漢代宮廷中,婦女們衣服裡佩戴著香囊,香料進行沐浴和薰衣,還使用含有香料灰泥來抹牆。

因此,漢代後期開始,宮廷中妃子們居室稱為“椒房”。

秦漢時代,宮廷舞女服裝風格和質地是多變。

她們穿著長袖貼身短上衣,搭配著拖地裙,身上飾有金銀珠寶和玳瑁、羽毛、玉石飾品,展現出她們迷人而多姿多彩風采。

她們舉手投足間宛如風拂面,歌聲輕盈舞姿,宛若仙子般飄逸。

鞋子稱為曰弁、曰冔、曰冕,是冠號;而曰履、曰舄、曰屣是種類鞋子名稱。

冕、弁是帽子名稱;舃、履是鞋子名稱。

①弁biàn:古時一種官帽,配禮服用。

赤黑色布做叫爵弁,是文冠;鹿皮做叫皮弁,是武冠。

後泛指帽子。

④履lǚ:本義行走,後用來指鞋子。

⑤舃xì:古時鞋,多帝王大臣穿。

上公①命服有九錫②,士人初冠有三加③。

上公命服有九等,君主所賜叫做九錫。

士人成年行冠禮,要換三次帽子,稱為三加。

①上公:周代官爵分為九個等級,稱九命,三公(太師、太傅、太保)等級是八命,加封諸侯時,加一命,稱為上公。

③三加:士人行冠禮先行戴緇布冠,戴皮弁,後戴爵弁,稱為三加。

簪纓、縉紳是仕宦享有榮光象徵。

章甫、縫掖是讀書人穿著標誌。

簪子是古代一種用來插髮髻或頭冠上針狀物品。

改寫後內容:

③孔子服飾:孔子穿戴過一頂章甫冠和一件縫掖衣,因此這項服飾用來指代儒生。

章甫是古代一種冠名,縫掖是一種衣服。

布衣一詞用來稱呼白丁和平民;青衿是生員和秀才稱號。

夏日穿著鞋子,踩著冰霜和雪地,這樣行於節儉,讓人覺得。

改寫後內容如下:是色彩混合,是正色高貴,如果色衣料作為外層,黃色衣料作為內層,會使人感到價值顛倒,因此招致嘲笑。

①穿着夏天草鞋霜雪中行走:指是適合環境中行動。

②綠色穿外面:指是色衣物放在外面,黃色衣物放在內面。

上服曰衣,下服曰裳;衣前曰襟,衣後曰裾。

上身服裝叫做衣,下身服裝叫做裳。

衣前幅稱作襟,後幅稱作裾。

敝衣曰襤褸,美服曰華裾。

襁褓乃小兒衣,弁髦①兒飾。

綺羅紈素製成華麗服裝稱為綺紈。

而破舊衣衫是破破爛爛,因此稱為襤褸。

襁褓是指嬰兒穿衣物,而弁髦是指孩童戴帽子。

夷狄人穿著衣服左邊前衣襟,而武夫是後衣襟。

這樣穿著次序顛倒,好像冠冕和鞋履倒置一樣。

而有錢有勢人夜間穿著錦衣,彷彿是夜晚行走。

衣襟打開左邊是外國人服飾,後背上外套是武士穿。

談論尊卑次序人,像是帽子上布來修補鞋子一樣,沒有區分;人,回到家鄉,像是穿著衣服,黑夜中行走,別人可以看出他榮耀。

改寫後內容如下:
①小孩子頭髮垂下來時,戴著帽子,這種帽子叫做弁髦。

③後面有一個上衣,可以行動時穿著。

三十年,晏子只有一件狐皮袍,但他以節儉著稱;而石崇有很多錦幛,可以列成四十里,王愷羨慕。

石崇和王愷是晉代兩位富豪,他們之間展開了一場節節高升財富爭。

王愷保護自己財富,修建了一條達四十里步障,綾羅遮蔽風塵。

而石崇則不甘示弱,修建了一條達五十里步障來抗王愷。

王愷拿晉武帝賜有一尺多珊瑚樹炫耀,石崇看後,鐵如意它擊碎,接着搬出自家珊瑚樹,三四尺者有六七棵多。

見南朝宋劉義慶《世説語·侈汰》。

孟嘗君①珠履三千客,牛僧孺②金釵十二行③。

孟嘗君門下有三千珠履客,牛僧孺多姬妾,堂前金釵排列了十二行。

①孟嘗君:名田文,戰國時齊國宗室大臣,戰國四公子之一,曾養食客數千人。

價值千金皮袍並非由一隻狐狸腋下毛製成。

絲綢衣裳不是養蠶人能製造。

身着綺羅綢緞者,是人家,而不是養蠶人。

裀疊褥①,貧者裋褐②完。

貴者衣被鋪蓋,是疊疊毯子褥子。

人有裋褐粗布衣衫。

卜子夏①甚貧,鶉衣百結;公孫弘②甚儉,布被十年。

子夏家衣着破爛,到處打着補丁百結了。

公孫弘節儉,一牀布被蓋了十年。

①卜子夏:名商,字子夏,孔門七十二賢之一,家貧,衣服上打滿補丁,像掛着很多鶉鳥。

②公孫弘:漢武帝時大臣,。

南州冠冕之士,德操称赞龐統引领众人;三河领袖,崔浩羡慕裴骏超越常人。

司马徽赞扬龐統才华出众,南州士人称他冠冕。

裴骏智慧,魏太祖崔浩称赞他是三河领袖。

①德操:漢末司馬徽,字德操,善於知人,稱讚龐統“南州冠冕”,即南州人士領袖。

②三河:河東、河南、河內合稱,於今河南洛陽黃河南北一帶。

③崔浩:北魏人,字伯淵,清河郡東武城(今山東武城)人。

他仕北魏道武、明元、太武帝三朝,官司徒,參與軍國大計,促進北魏統一北方起了積極作用。

後人稱其“南北朝第一流軍事謀略家”。

④裴駿:字神駒,北魏河東聞喜人。

他弱冠通涉經史,官北魏中書博士。

虞舜制衣裳,所以命有德①;昭侯藏敝袴②,所以待。

虞舜制定衣裳圖案顏色級,賜命於有德人。

魏昭侯收藏破褲,等待着賞人。

②昭侯藏敝袴:《韓非子·內儲説上》載,韓昭侯命人一條破褲子收起來,等待賞賜士。

唐文宗展示了他衣袖了三次洗滌,而晉文公身作則,穿著一件皮衣来纠正国内风气。

①三浣:唐文宗曾對臣下説自己穿衣服洗過三次,眾臣賀他節儉,柳公權説:“皇帝應該考慮大事,不應考慮洗衣服這樣小事。

” ②衣重裘:穿厚皮衣,表示節儉。

衣履,不肯①,世稱堯帝;衣,何由得故,婦勸桓衝②。

衣服和鞋子不到破得不能穿,不肯換新,所以世人稱頌堯帝;做衣服穿到身上,怎麼變成衣服呢?這是晉代桓衝不肯穿衣服時妻子規勸他話。

②婦勸桓衝:東晉時桓衝喜歡穿衣服,妻子“衣,何由得故”勸他,乃受。

王氏之眉貼花鈿①,韋固劍刺;貴妃乳服訶子②,祿山爪傷。

韋固妻子王氏雙眉間總貼着花鈿,那是她年幼時韋固劍刺中留下了疤痕;楊貴妃乳房上穿着抹胸,因為胸部姦夫安祿山手指抓傷了。

王氏之眉貼花鈿:相傳東晉時期,韋固遇見了月下老人,老人告訴他姻緣是天定。

韋固問道:“我妻子哪裡?”老人回答:“她現在只有三歲,是城北賣菜陳氏女孩。

”韋固前去觀察,看到了那個女孩子,他讓一個僕人劍刺傷了女孩子眉心。

十四年後,相州刺史王泰養女嫁韋固,王氏女子眉心總貼着花鈿,韋固問其中緣,王氏回答説:“我郡守女兒,父親死任上,時候乳母靠賣菜養我,賊人刺傷,傷痕。

” ②服訶子:戴着胸衣。

改寫後內容如下:楊貴妃安祿山攻擊而受傷,她縫製了一件胸衣來保護自己。

姜氏和她兄弟關係親,他們每晚一起睡同一張大床上。

王章和他妻子夜晚只能穿着草編牛衣睡覺,這是因為王章擔任京兆尹之前,家裏濟情況。

②王章:漢代人,家貧,病卧於牛衣中,哭着妻訣,妻子説:“城中人,誰能你,什麼振作起來,反而哭呢?”於是王章圖,漢成帝時王章徵諫議大夫,後京兆尹。

緩帶輕裘①,羊叔子②乃斯文主將;葛巾野服③,陶淵明真陸地神仙。

晉代羊叔子擔任荊州軍隊主帥期間超過十年,他穿著皮裘,衣帶寬鬆。

人們稱他”斯文主將”。

另一位晉代人物陶淵明,辭去官職後選擇隱居。

他戴著用葛布製成頭巾,身穿村野平民服裝。

人們讚美他像是一位”陸地神仙”。

②羊叔子指是晉朝羊祜,字叔子。

改寫後內容:任荊州都督時,溫文爾雅形象示人,人稱為文雅主要領。

陶淵明歸隱後戴著葛巾,穿著山中人服裝,稱為陸地神仙。

如果穿著不得體,會身體帶來困擾;如果穿著,會令人感到,但這並不能阻擋他超越常人志向。

穿衣服不合自己身份、環境,可能招致殺身之禍;不因為穿着舊袍子感到,這樣志向確超越眾人啊!②緼袍恥:穿着舊袍子而覺得。

《論語》中説,子路穿着緼袍,站穿皮裘人中間,低人一等,孔子贊他志。

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