壯鄉的意思是 |【壯鄉的意思是什麼】

    農曆三月初三是壯族人民傳統節日,壯家人對三月三重視程度亞於春節。

每年三月初三前後,壯族要開展形式多樣山歌唱活動,現在民間多稱為“歌圩節”。

    廣西百色城邊關,三月三不僅是青年男女歌節日,是壯鄉祭拜祖先、走親訪友盛大活動之一,許多外出工羣眾要麼選好日子回家過節,要麼呆在家裏過完節再出門務工,一家人親朋好友三月三期間聚集歡度節日。

每年三月三,壯族使用糯米和紅楓葉、黃花草、三月花原材料製作彩色糯米飯,染彩色雞蛋,祭拜祖先並自己食用,還用作禮物送給親朋好友,意思是可以像花米發達。

  於地緣相近、文緣相通、人緣相親原因,還形成了“苗族、彝族駐山頭,瑤族駐箐頭,漢族駐街頭,壯族駐水頭”廣南各民族分佈顯著地域特點。

千百年來,壯族先民們於經濟、文化上漢族人民交往,善於吸收漢族農業生產中經驗,從而促使本民族“稻作文化”發展水平。

明萬曆《雲南通志》卷四記載:“儂人、沙人,男女同事犁鋤。

”明正德《雲南通志》卷七説:“沙人善治田。

”清乾隆《開化府志》卷九記載:“黑土僚,喜種水田。

”  壯族源於我國秦漢時期南方“駱越”、“西甌”、“烏滸”部落。

漢晉時期牂牁郡句町縣境內“僚”、“濮”人,今“布雅依”(沙人)和“布儂”(儂人)壯族支系先民。

廣南縣境內聚居壯族廣西壯族自治區壯族、雲南傣族以及貴州布依族,同為漢藏語系壯侗語族壯傣語支民族,大部分語言相通,飲食生活習俗相近。

但是,於生活地理環境和漢晉以來受內地漢文化影響程度,傳承廣南壯族稻作文化,與其他地區相比,有着地域特徵:地保留了古代“百越”民族“村寨多依山傍水,沿河聚集而居,無水駐,無山,無樹,無田不居,寧居陡坡,佔良田”稻作文化準則,並傳承。

是2017年11月壩美鎮大陰洞遺址發現雲南目前規模早期洞穴墓地,出土距今6萬年前疑似水稻植硅體碳化稻,證明廣南縣稻作文化遺存在世界稻作起源研究中具有意義,故推測亞洲種植稻穀地區廣南。

  中國成立前,廣南縣境內儂人和沙人水田耕作技術其他民族水平,有附近漢族地區精耕細作,實行一犁一耙,有地區實行三犁三耙。

絕大部分村寨使用畜肥、肥施田,糧食收成。

  進行“那”耕作,保證稻穀豐收,壯族先民們發明瞭天車、龍骨車提水工具,興修了許多水壩、水塘、溝渠。

壯族社會中,“那”是壯語“水田”意思。

這些古老工具和水利設施“那”供水,保證了稻穀穩產產。

上世紀80年代中期,推交水稻技術時,壯族是使用該項技術民族,聞名全國“八寶貢米”,產於省級名勝風景區八寶鎮坡現、壩龍兩個村“四方壇”田園內,各鄉鎮市場上出售大米農民,多數是壯族村民。

  你若踏入廣南境內,會發現有許多冠名“那”字村寨。

如,縣城附近有那糯、那、那甲、那浮、那們。

這些村寨十之八九是壯族,他們種植水稻為主要生活來源,是名副其實“稻作民族”。

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廣南以“那”生產稻穀,不僅境內人民繁衍生息提供可靠而物質條件,邊疆建設作出了積極貢獻。

資料記載:1953—1984年,國家廣南徵購4.8億公斤糧食中,稻穀3億公斤。

這些稻穀加工為大米後,6789萬公斤調運支援文山、硯山、西疇、馬關縣缺糧地區和箇、開遠工礦區,廣西隆林睦縣災區。

聞名遐邇八寶米是清朝“歲貢百擔”貢米。

1942年國民革命軍第52軍第14師師長闕漢騫軍抗日巡防到八寶鎮,品嚐到八寶米後,盛讚“八寶米是米中花”。

中華人民共和國10週年國慶,奉調5萬公斤到北京款待四海賓客。

  近年來,國內外一些學者認為,廣南是人工栽培馴化野生稻發源地,是傳播“稻作文化”起點。

是2017年11月壩美鎮大陰洞遺址發現雲南目前規模早期洞穴墓地,出土距今6萬年前疑似水稻植硅體碳化稻,證明廣南縣稻作文化遺存在世界稻作起源研究中具有意義,故推測亞洲種植稻穀地區廣南。

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壯鄉的意思是

壯鄉山歌美名揚

而八寶貢米作為一個古稻品種,有着千年歷史,且稻種改變。

其有着營養,清香甘甜,油柔細膩,回生優點。

  八寶貢米之所以有如此品質,是因為其種植地位於北緯23°廣南縣八寶鎮,且素有“桂林”稱,此地日照超過6時,稻米生長週期長達180余天。

地稻農千百年來採用傳統手法種植,人工除草,生物除害,從種植到收割做到了零添加零污染,讓其味道千年不變,留存。

如此原生態是因為水稻耕耘、管理、收穫有格節令要求,壯族先民們實踐中總結出許多適應稻作規律諺語。

例如:“立夏栽秧穗吊,小滿栽秧壓斷腰;芒種栽秧能保產,夏至栽秧輕飄飄。

”如:“二月上前,三月落後。

”這是説春天播種諺語。

它告誡人們:農曆二月多有倒春寒,播種育秧。

“六月秋減半收,七月秋滿滿收。

”這是説夏季中耕管理諺語。

所以,八寶貢米灌溉區,糧食總產量實現了15年增,八寶米種植規模達14.67萬畝。

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