奇門遁甲與六壬有何區別 |奇門與六壬解讀與兩者之間的區別 |大六壬和奇門哪個複雜 |【大六壬和奇門遁甲入門】

接觸過中國玄學文化知道奇門六壬都屬於古“三式”,代表中國古代預測學峯,是術數測裏宗法;是東方古代預測學;那兩者之間有什麼區別呢,我們來一起瞭解下吧!奇門奇門遁甲術,包括八門(休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門)、九星(蓬、任、沖、輔、英、芮、柱、心、禽九星);由奇、門、遁甲三個概念組成;奇門遁甲最初只是作為軍事術語來運用.奇——乙(日)、丙(月)、丁(星)三奇;門——休、生、傷、杜、景、驚、 死、開八門;遁——即隱藏,“甲”指六甲,即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅;甲——十干中,它藏而不現,隱遁於六儀之下;通過天、地、人三盤生克關係來分析方位和時機,是具有三維空間思考求測時機方法,古代常用於軍事之上,預測術中預測方法;而六壬學比起其它占卜術是合理和合法,它是一門能預斷吉凶學問,其推演法類學.“佔時”“月”,是無極生,月干支,干支而產生四課。

發三傳,即發三才。

然後再布各天將及神煞,五行生剋測吉凶進退,河圖五行中,水首奇門遁甲大六壬,十天干中壬癸都屬水。

壬為陽水,癸陰水,舍陰取陽奇門六壬解讀兩者之間區別!!,故壬奇門六壬解讀兩者之間區別!!,天一生水,地六成,故為六。

六十甲子中,壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌),故取名六壬。

奇門它融合了很多東西, 這其中有源自於九宮、八卦、河圖、洛書。

奇門既可以演易,可以穿壬,它涵蓋知識點包含了中國所有術數內容,所以學習起來知識點多,需要記憶東西;説”奇門無,六壬無假”奇門圈子太亂,傳承上有很多分歧和派別;唐朝時候,”奇門和”太乙雷公式”是三式(太乙, 奇門, 大六壬)中禁止民間學習兩門術數。

六壬學比起其它占卜術是合理和合法,它是一門能預斷吉凶學問,其推演法類學。

雷公即太乙,所謂太乙雷公式是。

唐制禁奇門、雷公傳奇門遁甲大六壬,六壬便於民用,無涉兵事,故不之禁,傳習多歧,精者獨卒鮮。

太乙管”天”, 奇門管”地”, 六壬管”人”事。

因為大六壬只算人事,影響朝政所以得以民間流傳。

説唐代政府防止民間學習奇門,民間流傳了一本奇門,使得現在奇門傳承。

本身理論上奇門有置潤奇門遁甲大六壬,拆補排盤上爭論,另外有轉盤、飛盤、刻盤多種派別,讓人無適從。

民間流傳俗語有“學會奇門遁,來人不用問。

”當下奇門遁甲可以應用婚戀、工作、事業、風水、財運預測、調理、化解和運籌諸多方面。

太乙神數、奇門遁甲、大六壬古稱為三式,是東方古代預測學。

天地人三才,天應太乙,地對應奇門,人應大六壬。

萬物生靈人貴,人世是紛繁複雜,所以大六壬適合於現在應用。

奇門遁甲三式首,由奇、門、遁甲三個概念組成。

遁——即隱藏,“甲”指六甲,即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅;甲——十干中,它藏而不現,隱遁於六儀之下。

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“佔時”“月”,是無極生,月干支,干支而產生四課。

發三傳,即發三才。

然後再布各天將及神煞,五行生剋測吉凶進退。

河圖五行中,水首,十天干中壬癸都屬水。

壬為陽水,癸陰水,舍陰取陽,故名壬,天一生水,地六成,故為六。

六十甲子中,壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌),故取名六壬。

並以十二辰分野做天盤,地支十二辰方位做地盤。

天盤轉運,地盤不變,推測事情過程。

調和陰陽、和於術數六壬是天地人之際,四象八卦發展,它是天圓地方、天規地矩天地盤主。

天盤以太陽日行主,日行即是太陽運行次。

一年三百六十度,二十八宿。

地盤地球四方、五行河圖洛書準。

太陽日行加佔時則形成正反六壬格局,合天地人之際。

天將盤,左旋右轉,產生了交易三才,陰陽、五行、四方其中,歲、月、日、時數。

歲時萬,月時千,日時百,時時十,五行求數,數求五行。

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大六壬和奇門哪個複雜

奇門與六壬解讀與兩者之間的區別!!

這兩者,要論話,學,中密,帝王學。

六壬更多是列各種式子,而奇門遁甲多是空間和平面之間方位,但是六壬包含天象十二宮,六十納音決,細分話我認為六壬更為複雜,,要學是莫要急功近利,一步步基礎夯實,一切無形,應變是要點。

而奇門、大六壬連入門,因為它們有一個::有大量內容需要記憶一:它融合了很多東西, 這其中有源自於九宮、八卦、河圖、洛書。

奇門既可以演易,可以穿壬,它涵蓋知識點包含了中國所有術數內容,所以學習起來知識點多,需要記憶東西。

二:説”奇門無,六壬無假”奇門圈子太亂,傳承上有很多分歧和派別。

唐朝時候,”奇門和”太乙雷公式”是三式(太乙, 奇門, 大六壬)中禁止民間學習兩門術數。

唐時功令,奇門、雷公、六壬為三式。

雷公即太乙,所謂太乙雷公式是。

唐制禁奇門、雷公傳,六壬便於民用,無涉兵事,故不之禁,傳習多歧,精者獨卒鮮。

太乙管”天”, 奇門管”地”, 六壬管”人”事。

因為大六壬只算人事,影響朝政所以得以民間流傳。

説唐代政府防止民間學習奇門,民間流傳了一本奇門,使得現在奇門傳承。

  有鑑於此些且實用價值,作者昔日隨師劄記,以及相關之古文秘訣,文字闡述彙編成冊。

期使讀者能充分瞭解,並能實際應用,進而開拓並掌握制勝關鍵人生運途。

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奇門遁甲與六壬有何區別?

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雷公即太乙,所謂太乙雷公式是。

唐制禁奇門、雷公傳,六王便於民用,無涉兵事,故不之禁,傳習多歧,精者獨卒鮮”).太乙管“天”,奇門管“地”,六王管“人“事,因為大六王算人事,影響朝政,所以得以民間流傳.説唐代政府防止民間學習奇門,民間流傳了一本奇門,使得現在奇門傳承.本身理論上奇門有置潤,拆補排盤上爭論,另外有轉盤,飛盤,刻盤多種派別,讓人無適從,我相信奇門傳民間,現在正式流傳奇門可以學習,但是是否,還需要自己體悟一下.我個人看好是鳴法奇門,現在出了龍伏山人三本書:<鳴法><樞要<衍象>有理致,適合學習.2:大六王傳承​,是可以靠自學來掌握.雖然理論上有一些分歧(比如貴人起法:甲戊庚牛羊,是甲羊戊庚牛,涉害課起法),不過理論上多數著作沒有變化.大六王書籍多,民間有句話:“車載奇門,船載六王”,其中經典兩本書是陳宮獻<大六王指南>和邵彥合<六王斷案>,能領悟這兩本內容,你可以成為中國六王大家.六王記憶量,<畢法賦><心印賦><指掌賦><鬼搓腳>這些要背誦,另外這是一門依賴神煞術數,你要知道起碼20多個神煞才能應付一些常用判斷,神煞不下100個,有派別主張像清代人八字命理一樣不用神煞,只用五行生剋,我覺得這是,字信息量,非常容易看出大事吉凶禍福.前者觀緻,後者宏觀,各有所長.​3紫微學習麻煩,因為你要記住所有星星星情,常用六十多個,一百多顆,記憶量大,這只是單星,如果考慮到雙星組合情況,比如巨門和太陽同宮情況,太陰和天同一起情況,.沒有個年是有所成就.我王亭觀點,微鬥數是一門發展統計學,它時代變化完善,需要地去驗證,後來人水平會前人,因為他積累案例多.微鬥數大體分為三合星情派和飛星四化派兩個大派,這兩方面,但是所用方法,三合星情派主要六十星系上百顆星星情命,三方四,中州派是這方面代表,而飛星四化派只有三十個星,專注宮幹四化運用.兩種門派分析方法,前者需要記憶大量內容,後者分析時候,有時候同時七八個宮飛四化,腦子適應.但是不管什麼派是要看四化,只是側重點各不相同,不能完全拆開.四化是無論哪個派無法跳過去內容,只是飛星四化側重點四化,三合星情派重視星情論命,而且三合派別四化主要是生年四化,大限四化和流年四化,每個宮乾四化不是太重視,有宮位借代四化派那麼誇張,比如四化派論母親,女兒看兄弟宮,疾病宮是田宅宮事業宮工作場所,而三合派分析過程要參考流年流煞.我之所以簡化説,只是説這兩派主要側重點.學什麼,有些技術號稱“易學難精”,這只是一種”複雜性”延後或者換到另外一個層面的説辭.世界上沒有那麼事,廢力氣可以.你看大家説八字“易學難精”,排盤,字數少(有派別需要學神煞,純五行生剋),所以很多人上了這條”賊船”,學過八字人很多,但是很多人學了好多年連個用神找不準,更別説際論命了.微鬥數,看似很,掌握了十四顆主星星情可以説點事了,但那只是微鬥數內容,如果認為知道這些可以論命了,那你看低這門術數了,如果這樣,它複雜度星座看性格差不多少了.微鬥數派很多,其實主要兩大類:三合心情派和飛星四化派.三合心情派主要是通過每個星星情和它們組合,以及宮位三方組合星耀來分析命盤(有流年流動曜),它基石星情,所以需要記憶大量東西,甲級,乙級到戊級星能有一百多顆.飛星四化派只有30顆星星,認為其他星星是畫蛇添足,它主要是通過每個宮幹飛四化到宮位來分析命盤.別以星星它學一點,實際上我經驗它複雜度記憶100多顆星情要麻煩多,因為看盤時候,你會同時滿盤飛七八個星,就亂了,複雜度讓我一度放盤飛七八個星,就亂了,複雜度讓我一度放棄了學習它(學術數我很少會因為其複雜而有放棄想法,這算有一個),花費時間我適應這種滿盤飛星分析方法.​ 寫完《奇門天書-煙波釣叟賦》,本來想利用丙戌年春節,稍作休息,奈何聚賢館趙善琪先生説,坊間有關奇門遁甲書多,能深入淺出的入門書找,建議我《奇門天書》後,寫一本奇門遁甲入門書,讓讀者多認識一下奇門遁甲真面目,和掌握奇門遁甲演局法。

這一下,可我,因為我想,《奇門天書》裏寫得夠了。

這是一個建議,所以我值新春之際,動起筆來。

於《煙波釣叟賦》體裁關係,《奇門天書》是句演繹形式來寫,雖然所能,但不免順。

有見及此,本書章分類,循序進方式,並加入幾個案例,務求讀者能按部就班地掌握奇門遁甲術。

奇門遁甲之所以難學,是因為它涉及領域多,如「天文」、「曆法」、三易》理」,少不了「陰陽」、「五行」種種理論和關係。

增加這本書趣味性,第一章「奇門遁甲術」中引述了,家傳户曉故事  「孔明借東風-來作為一個引子,有看過羅買中《二國演義》讀者,會「孔明借箭」、「三氣周瑜」、「赤壁戰」、「七擒孟獲」感到陌生。

道諸葛孔明是法力、料事如神嗎?説,不過是他天文、曆法、《》理和陰陽五行方面博學,加上審時度勢,權衡而已。

所以,我第二章「學與術數」中,對《》理作一個介紹。

《》學,有時候曉得該從何説起,之處,這裏道個歉。

第三章「術數基礎理論」主要介紹「天干」、「地支」五行關係,同時加了一點篇幅介紹「十二月將」,其實十二月應用泛的,只是討論得而已。

十二月「古三式」中(「大乙式」、「六壬課」和「奇門遁甲」)六壬課應用得多,然而鮮為人知是:「星命學」(「果老星宗」、「微鬥數」和「四柱論命」之類)中「起命宮法」,是十二月有關。

宮法」和「栻盤法」,同時,介紹了「置閏」方法─「閏奇法」和「拆補法」。

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