天運五行土 |命理詳解土之概念 |天運五行屬土時 |【天運五行土】

而且陰陽特性,將五行原素各細分成陰陽,各存特性,復生或剋,體現了先賢智能,五行學説漢代哲學體現,各位若進入中國玄哲之奧堂,應瞭解五行。

土五行當中是,其他是兩個地支,但是土有四個多,土是中央起調和作用。

五行中土,播散四維,所以金木水火依它而成象,是四季有用有忌東西。

火死於酉位,水旺於子位。

因為土依靠火而運行,火死土囚;土喜歡水財,水旺土。

土得到金和火,才能成大器;土而沒有貴神,白白地惹來灰塵;土會聚滯,土播散浮。

中土,生午木之,土於斯而受刑。

土所生未能自物,猶路旁土,壯以及時乘原,木多不慮木。

五行中土生木,木生火,可火反過來土燒焦,這土所生之物,非但無用反而害己,黑木命克,克水命吐槽,喜火命創新,同類流。

但大海水除外,金中喜金箔金相遇。

申為坤,坤為地,酉為兑,兑為澤,戊己之土加於坤澤之上,非比他土,故曰大驛土,氣歸息,物當收斂,故云。

古人講究返璞歸,驛土回歸土地,代表了回歸本性傾向,因此他屬於命格。

大驛土喜水,如井泉水、長流水、澗下水之類,金,如釵釧金、金箔金,水則多數吉,而那些干支如海水、山頭火、山下火、覆燈火,多數,如遇到霹靂需有水來化解。

但物返,此刻命格反而了。

土庫辰,而巳,而天本丙丁火辰冠帶,而臨官巳,土既張絕,得生之而復興,故曰沙中土。

沙土中央本不值錢,沙中含金,並且需要清水陶出金來,所以遇水遇金則吉,喜見天上火,彷彿陽光、沙灘美景,見柘、楊柳木,因為此二木沙中可以栽活,其他木、火則吉。

沙中土遇其他木往往相衝相剋。

天干戊、己屬土,寅艮山,土積山,故曰城土,天京玉壘,帝裏金城,龍蟠千時之形,虎踞四維勢。

城中見山見水,是假山秀水,非人家不能營造,但忌大海水和霹靂火。

城頭土者天京玉壘,帝裏金城,龍盤千里形,虎居四維勢。

此土有成未成作兩般論,遇見路傍巳成土火,若無路傍為未成之土,火。

大都城土資木楊柳癸未最佳,壬午忌,桑柘癸丑上,壬子次之。

庚寅辛卯就位剋,城崩何以安人。

耶如見木無夾輔只以貴人祿馬論。

見水有山,甲申丁丑俱吉,天河滋助吉,惟忌霹靂大海,壬戍忌。

合化俱吉推。

土愛路傍防見諸火,大驛逢山作貴觀,若獨見無,貧夭,五行見金只有白蠟,怕巽二者相妨,佘金無用,祿馬貴人看。

雖是土家正位,而子則水旺地,土見水多泥,故曰壁上土,氣屋開塞,物尚包藏,掩形遮體,內外不及故。

壁上土既為人建屋之用,但建屋離不開木,是故遇木則吉,遇火,遇水屬吉命。

  土庫辰,而巳,而天本丙丁火辰冠帶,而臨官巳,土既張絕,得生之而復興,故曰沙中土。

丙丁屬火,戌亥天門,火既炎上土下,故曰屋上土。

屋上土實際上應是磚瓦,戌亥一水一土,和而成泥,加上火燒烤,成為磚瓦。

修屋造房各有所用,既是屋上土,則需要有木支撐和金刻削裝點,屋上土方顯金碧,大富貴象。

大怕火災,遇火,但天上火(即太陽火)除外。

優點:屬土人是能信守承諾人,有強親和力。

態度會自己贏得眾支持。

具有打細算能力,有自知之明眼光衡量自己,並充分發揮自己能力。

個性、工作投入,做事認真絲馬虎,天生具有組織能力。

缺點是缺乏想像力,無法事情做大膽之假設,或去追尋夢想,但是嚴以律己,自愛,受同事間及上司喜愛,於上級交付任務,能達成。

「命」是先天註定,任何人改變和選擇。

十天干與十二地支順序兩兩相配,從甲子到癸亥,六十個組合,故稱六十甲子。

  中土,生午木①,土於斯而受刑。

土所生未能自物,猶路旁土,壯以及時乘原②哉,木多不慮木。

  提示:五行中土生木,木生火,可火反過來土燒焦,這土所生之物,非但無用反而害己,所以路旁土比喻,但此命,路旁土得水滋潤灌溉,可以迴歸大地,滋生萬物,如果得金資助,可以建宮修殿,富貴。

  注:①.生午木:午火誤。

原書注:午木,午在五行應是火。

  ②.乘原:原書注:此處有誤,無此語,應是乘車馬誤。

  天干戊、己屬土,寅艮山,土積山,故曰城土,天京玉壘,帝裡金城,龍蟠千時之形,虎踞四維勢。

  城頭土者天京玉壘,帝裡金城,龍盤千里形,虎居四維勢。

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天運五行土,命理詳解土之概念!值得收藏!

天運五行屬土時?

此土有成未成作兩般論,遇見路傍巳成土火,若無路傍為未成之土,火。

大都城土資木楊柳癸未最佳,壬午忌,桑柘癸丑上,壬子次之。

庚寅辛卯就位剋,城崩何以安人。

耶如見木無夾輔只以貴人祿馬論。

見水有山,甲申丁丑俱吉,天河滋助吉,惟忌霹靂大海,壬戍忌。

合化俱吉推。

土愛路傍防見諸火,大驛逢山作貴觀,若獨見無,貧夭,五行見金只有白蠟,怕巽二者相妨,佘金無用,祿馬貴人看。

  丙丁屬火,戌亥天門,火既炎上土下,故曰屋上土。

  提示:屋上土實際上應是磚瓦,戌亥一水一土,和而成泥,加上火燒烤,成為磚瓦。

修屋造房各有所用,既是屋上土,則需要有木支撐和金刻削裝點,屋上土方顯金碧,大富貴象。

大怕火災,遇火,但天上火***即太陽火***除外。

  雖是土家正位,而子則水旺地,土見水多泥,故曰壁上土,氣屋開塞,物尚包藏,掩形遮體,內外不及故。

  提示:壁上土既為人建屋之用,但建屋離不開木,是故遇木則吉,遇火,遇水屬吉命。

但大海水除外,金中喜金箔金相遇。

  申為坤,坤為地,酉為兑,兑為澤,戊己之土加於坤澤之上,非比他土,故曰大驛土,氣歸息,物當收斂,故云。

  提示:古人講究返璞歸,大驛土迴歸土地,代表了迴歸本性傾向,因此他屬於命格。

大驛土喜水,如井泉水、長流水、澗下水之類,金,如釵釧金、金箔金,水則多數吉,而那些干支如海水、山頭火、山下火、覆燈火,多數,如遇到霹靂需有水來化解。

但物返,此刻命格反而了。

  土庫辰,而巳,而天本丙丁火辰冠帶,而臨官巳,土既張絕,得生之而復興,故曰沙中土。

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天運五行屬土是什麼意思

天運五行屬土是什麼意思

  提示:沙土中央本不值錢,沙中含金,並且需要清水陶出金來,所以遇水遇金則吉,喜見天上火,彷彿陽光、沙灘美景,見柘、楊柳木,因為此二木沙中可以栽活,其他木、火則吉。

沙中土遇其他木往往相沖相剋。

  “昔者, 黃帝甲子配成六十, 號曰花甲子, 其花字誠奧妙, 聖人借意而喻, 不可著意執泥. 夫自子至亥十二宮, 各有金、木、水、火、土屬,始起於子一陽, 終於亥為六陰, 其五行所屬金、木、水、火、土, 天五星,於地為五嶽, 於德五常, 於人五臟, 其於命五行. 是故甲子屬乃應於命, 命則一世之事. 故甲子納音象, 聖人喻, 如人一世之事.
何言乎? ”

  “甲子乙丑何以取象天運五行海中金? 蓋氣包藏, 無形, 猶人母腹;壬寅癸卯絕地存金, 氣尚, 薄若繒縞, 故曰金泊金. 庚辰辛巳金居火土地, 氣發生, 金尚礦, 寄形生養鄉, 受西方正色, 乃曰蠟金; 甲午乙未氣已成, 物質堅實, 混於沙而別於沙, 居於火而煉於火, 乃曰沙中金,壬申癸酉氣盛物, 當施收斂功, 穎脱鋒鋭之刃.
蓋申酉金之正位, 幹值壬癸,金水淬礪, 故取象劍鋒而金之功用矣; 至戌亥則金氣藏伏, 形體, 鍛鍊首飾, 已成其狀, 藏閨閣, 無所施, 而金之功用畢, 故曰庚戌辛亥釵釧金….”
中土,生午木之,土於斯而受刑。

土所生未能自物,猶路旁土,壯以及時乘原哉,木多不慮木。

土庫辰,而巳,而天本丙丁火辰冠帶,而臨官巳,土既張絕,得生之而復興,故曰沙中土。

天干戊、己屬土,寅艮山,土積山,故曰城土,天京玉壘,帝裏金城,龍蟠千時之形,虎踞四維勢。

丙丁屬火,戌亥天門,火既炎上土下,故曰屋上土。

雖是土家正位,而子則水旺地,土見水多泥,故曰壁上土,氣屋開塞,物尚包藏,掩形遮體,內外不及故。

申為坤,坤為地,酉為兑,兑為澤,戊己之土加於坤澤之上,非比他土,故曰大驛土,氣歸息,物當收斂,故云。

中土,生午木①,土於斯而受刑。

土所生未能自物,猶路旁土,壯以及時乘原②哉,木多不慮木。

提示:五行中土生木,木生火,可火反過來土燒焦,這土所生之物,非但無用反而害己,所以路旁土比喻,但此命,路旁土得水滋潤灌溉,可以回歸大地,滋生萬物,如果得金資助,可以建宮修殿,富貴。

註:①.生午木:午火誤。

原書註:午木,午在五行應是火。

②.乘原:原書註:此處有誤,無此語,應是乘車馬誤。

天干戊、己屬土,寅艮山,土積山,故曰城土,天京玉壘,帝裏金城,龍蟠千時之形,虎踞四維勢。

城頭土者天京玉壘,帝裏金城,龍盤千里形,虎居四維勢。

此土有成未成作兩般論,遇見路傍巳成土火,若無路傍為未成之土,火。

大都城土資木楊柳癸未最佳,壬午忌,桑柘癸丑上,壬子次之。

庚寅辛卯就位剋,城崩何以安人。

耶如見木無夾輔只以貴人祿馬論。

見水有山,甲申丁丑俱吉,天河滋助吉,惟忌霹靂大海,壬戍忌。

合化俱吉推。

土愛路傍防見諸火,大驛逢山作貴觀,若獨見無,貧夭,五行見金只有白蠟,怕巽二者相妨,佘金無用,祿馬貴人看。

丙丁屬火,戌亥天門,火既炎上土下,故曰屋上土。

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修屋造房各有所用,既是屋上土,則需要有木支撐和金刻削裝點,屋上土方顯金碧,大富貴象。

大怕火災,遇火,但天上火(即太陽火)除外。

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