每我們懷念先人時候會去先人墓地上拜一拜,表思念情,這我們平時俗稱掃墓了。掃墓時候上墳燒紙，是見到，他們希望死者另一個世界能有錢使用，而且紙錢燒得，代表死者得到錢。燒紙錢，是逝去人們一種悼念。
夢見掃墓——預示著你近期人際交往運勢會上升，親友交情將，有什麼困難，可以之商量，方可以你分憂，並且會認識很多自己有能力人，對自己工作和生活十分有幫助。
女人夢見掃墓——預示著你自己感情，希望找個自己有能力人伴。
男人夢見掃墓——預示著你家中地位會，親友們有著交情，倘若遇到困難和他們商量，會得到對方給予幫助。
商人夢見掃墓——預示著你近期財運，而且生意方面有天賦，能夠處理每一筆交易，而且幾率會。
職員夢見掃墓——預示著你職場上能混風生水起，升職加薪指日可待，並能夠獲得到家支持和認可，取得成功。
老人夢見掃墓——預示著你會子孫滿堂，而且能夠長命百歲，子孫事業會有所成就，會有個晚年生活。
病人夢見掃墓——預示著你近期病情會，要多注意不要接觸一些晦氣東西，避免身體帶來影響。
夢見修建墓地，或是陵園
要提高警惕，暗示家裡可能會有人生病，或去世。病人做這樣夢，暗示病情要加重。
預示晚年，無憂無慮，安享天年。
或是夢見感覺陰暗潮墓地，是身體下降表示，近期宜注意休息，補充營養，以免病倒。
預示會有運氣，獲得意想不到處，或利潤。
或是墓穴，還暗示你想脱離眼前壓抑生活，或是失意事業，開始生活。
表示和過去生活、某段往事，或是某個方面自己告別，預示重生。
1.夢見祭祀、典禮，或者法式、道場，
預示你會交好運，大吉大利，錢財、事業前途。
2.夢見祭奠，
是個夢，會有運。
3.商人夢見祭奠，
4.夢見求雨，
或是祈求豐收這樣儀式，有可能暗示做夢人希望獲得精神上重生，擺脱往事;或是潛意識中希望自己或伴侶能懷孕生子。
5.男人夢見自己參加祭祀或典禮，沒有拜神，
有可能會和妻子、朋友發生爭吵，後矛盾擴大，兩敗俱傷，收拾。
表明金錢上有些收穫。多年不見伯父手中，可以拿到很多零用錢。
主近期財運財運繼續走高，家人你財務狀況起到支持作用。若有大開支，往往因為家庭事務。追回債款，行動會有所收穫。
面試求職運氣，內部約定往往公平表面競爭能決定後結果，放寬心態。
主旅行，解釋：出外，吉。
表示你有機會受到提拔，而且一切順利，如果還未婚者做此夢，會遇到對象。
以來可速獲解除，目前進行中交涉事項能順利完成，您運氣會轉。
表示是祥兆，身體會復原。
代表你家中地位，處於地位，同時，會擔心暗藏感情生活危機。
夢見墳地，即逝。
夢見自己墳墳地裡走出來，會有成就。
夢見人鑽進了墳地，親友會去世。
62-21【問】以下有開悟者疑惑。第一個問題，許多開悟祖師大德，為何要示現生病、逃難？如果説生病是業力因果所致，出六道者受因果？六祖悟道後應一切自性本有智慧德能或神通，為何要逃？
61-1【問】第一個，弟子喜歡打扮，很注重服飾搭配，這是否屬貪心，應如何是好？
61-2【問】第二個問題，《感應篇》中説應「無故裁剪」，但弟子這十年中訓練了一位居住中國大陸小裁縫，專門弟子及弟子朋友做衣服。若現在做了，小裁縫收入會降低，可能影響他們生計，應如何是好？
61-3【問】第三個問題，弟子母親後父仇恨不能放下，他們害了我一生，害死了我兒子。請介紹一個法門或一部經，幫助我可以放下仇恨。
61-4【問】第四個問題，請問吃了供過佛菩薩食物、水果，是否可以使身體，相貌端正，事事常保如意？
61-5【問】第五個問題，弟子道場做義工，看到道場負責人供過佛菩薩供品發給他們喜歡義工，令其他義工（包括我自己）覺得過，請法師開示。
61-6【問】第一個，弟子覺得結婚生子會障礙修行，但家人結婚想法。請問，弟子如果堅持單身修行，是否違背父母之命，屬行為？
61-7【問】第二個問題，如何才能消除業障？
61-8【問】第三，沒有完全做到五戒十善，是否不能生？是否一開始發心唸佛做到五戒十善？
61-9【問】第四個問題，什麼現在印度人許多不信佛法，而信奉印度教與回教？
61-10【問】我們發心檳城法師構想建立彌陀村、唸佛堂。請問，下面有八個問題，這個唸佛堂應如何命名？
61-11【問】第二，應有多少位功德主？
61-12【問】第三個問題，理事會成員應具備什麼條件？
61-14【問】第五，唸佛、聽時間應該如何分配？
61-15【問】底下説，聽哪部？
61-16【問】第七個是唸佛者如有預知時，可否記述、錄影，作證轉？可否流通？何時流通？
61-18【問】第一個，弟子之前患癌症，發願吃長素，現在於家人，只吃十日齋，請問可以嗎？
61-19【問】第二，在外開車途中遇到小動物生了，應如何做才好？
61-20【問】第一個，寺收到協會贈送《大藏經》，出現了奇蹟，《大藏經》多次呈現出青、黃、赤、光芒；唸佛堂木雕西方三聖像突然《大藏經》前面呈現了紫金。他有二個問題，請問這是《大藏經》佛弟子什麼啟示？
61-21【問】第二是弟子這些奇蹟景象拍成光碟和照片，能否多複製有佛弟子看？
61-22【問】第二個問題，對祖先或地基主、灶神，以及寺廟中一切神靈，禮佛接足禮禮拜，請問這樣如法嗎？
61-23【問】第三題，弟子以前做佛事，現在去了，身體開始有病，一夜未眠，而且眼睛開看到虛空法界東西，現在是念經、磕頭起不了作用，請問如何是好？
61-24【問】底下一個問題，有一次，弟子為人生助念時，其他居士請來密宗大德，生者頭上放金剛沙。於是弟子只有離開，請問是否如法？請問「金剛沙」能超度六道嗎？
61-25【問】第六，聽説念文殊菩薩心咒五十萬遍，能開啟智慧，事事如意，如文殊師利菩薩無有異。請問常念阿彌陀佛能不能一樣求得智慧？
61-26【問】第七個問題，台灣華藏衞視發起恭誦《無量壽經》和《地藏經》，但我們道場是一本《無量壽經》和《阿彌陀經》，一聲佛號念，大家擔心這是否夾雜？
61-27【問】第八，念往生咒、大悲咒是否可以超度墮胎胎兒？
61-28【問】下面一個問題，老法師説上課或有妄想，迴莊土是騙佛，那麼迴西方淨土或除消算不算騙佛？
61-29【問】第十個問題，請問念後迴冤親債主，老法師講光碟他們做三皈可以嗎？
61-30【問】第十一個問題，四攝法中，佈施是送禮，但佛友之間送禮是否會影響心？
61-31【問】第十二個問題，我學佛心得是，學佛無它，變化氣質，習氣，提升靈性，找回自己處事待人接物中守道義，從而達到「天人合一」。請問這樣嗎？
61-32【問】十三個問題，我往往一動念執著，於《無量壽經》經文熟悉，能用經文中教誨降伏，但時間上超過一剎那。請問這樣能往生嗎？
61-33【問】第十四個問題，現在道場，人員來愈複雜，我學習「三不管」，每天唸佛、聽經，這樣做是漢嗎？
61-34【問】底下一個問題，集體三皈時，可否心裡默唸，皈依僧，願眾生，淨，老實唸佛，求生淨土？
61-35【問】第十六題，我母親每天唸佛三時，有半年，身體一天一天。但最近説，冤親債主説她要成佛了，言語動作，現在有時打人，讓我們念經，請法師救救我母親。
61-36【問】底下一個問題，請問出家眾回到家裡住是否如法？
61-37【問】第十八個問題，念珠計數唸佛時，能否拈念珠佛頭？
61-38【問】第一個問題，他有六個小題目，以下是有關唸佛問。我們唸佛已有段時間了，只要閉上眼睛唸佛，看到不是佛像，而是看到「阿彌陀佛」或「南無阿彌陀佛」中文字形，是否如法？
61-39【問】沒有閉上眼睛時候，只要想阿彌陀佛，「南無阿彌陀佛」像霓虹燈出現，是否如法？
61-40【問】第三，唸佛當中，有時會有佛像尊敬畫面，該如何解決？
61-41【問】下面第四個問題，我唸佛時順著呼吸，呼氣時念「阿彌」，吸氣時念「陀佛」。但感覺「阿彌陀佛」分成兩段，不能連貫。請問這種修學方法有問題嗎？
61-42【問】第五，純音無念處，是否屬修行正路？
61-43【問】他底下後一個問題，純音無念，隨緣現，但是時間，像閃電，請問如何使面前？
61-44【問】第二個問題，我打坐有十多年了，現在閉眼打坐入定時，念偈，意念身心歸零，身心念頭全無，額頭處無形物顯現，無形物世界宇宙融為，一切無相無念無分別。找不到動作，什麼想不起來，要一會才能緩過神來恢復感覺。但境中境界什麼看不見，沒有明光。請問下一步應該怎麼修？
61-45【問】第三個問題，《無量壽經》雲：西方土眾生形貌無，為何同居土眾生感得「應化身佛」身小，實報土感得「報身佛」身大？
61-46【問】底下第四個問題，「相有體空，事有理空」，請問「空」作「」解釋嗎？該如何理解「事有理空」？
61-47【問】第五個問題，離了四相後，世界是如何？説我們用什麼心來感受環境？我不起心動念時，面境界像傻子一樣，不知如何當時狀況？
61-48【問】下面問題，請問「唯心所現，唯識所變」中「識」是怎麼回事情？如何守住「識」不變，讓心住阿彌陀佛？
61-49【問】下面一個問題，我是一名科技工作者，進行科研工作時，如何能做到「無住生心」？請問科學研究和科學思考是妄想執著嗎？
61-50【問】底下一個問題，我是事於森林檢疫和防治工作，發現苗圃、木材廠有危險性病害蟲，依國家法律要當場監督苗圃、木材廠企業燒蟲子或打藥殺病毒。這種工作一方面要執行法律，保護樹木，一方面要殺生，該怎麼辦？
61-51【問】第九個問題，是不是看到食物能念變食真言？
61-52【問】底下一個問題，請問道場中，塑釋迦牟尼佛像餘款，可否用來塑其他佛像？
61-53【問】供齋餘款多，可否轉用建寺？如指定某部經，但印這個經需要款很少，可否改印其他經？
61-54【問】下面是第十一個問題，法師講到「不謗國主」，國主團體領導人。如領導貪污受賄，我們可以舉報嗎？
62-1【問】第一個問題，以下請問化身意義，有三個題目。
62-2【問】化身是指一個顛倒凡夫修行成就了佛菩薩一個化身，是佛菩薩有能力變化出很多身？
62-3【問】底下一個問題，印光大師是大勢菩薩化身，什麼説他是觀世音菩薩來？
62-4【問】第二個，一個人依地藏法門成就，是地藏菩薩化身，同時是一切菩薩化身？
62-5【問】看底下第二個問題，某居士道場做義工，但父母不學佛，身體，其道場服務。這個居士怕回家後功夫退轉，那麼道場擔心父母身體，無法盡孝，懇請開示應如何取捨？
62-6【問】下面一個問題，家人生以前沒有來過協會，現在他們此地寫牌位，往生家屬能找到這裡？
62-7【問】底下有個問題，有關《覺海慈航》一書，他有兩個疑問，《覺海慈航》上説：動作上遵守五戒，能生。唸佛生條件説得，請問是否如法？
62-8【問】第二、弟子買五十本《覺海慈航》發送，誤導了五十人，請問是否障礙他們往生？應如何懺悔？
62-9【問】下面一個問題，弟子初學佛，犯過一次，現出現了症狀，佛菩薩會產生邪念、惡念、男女之念。雖知道回想一次多犯一次罪，但控制不住，應如何是好？
62-10【問】第六個問題，丈夫有外遇，分居生活，三歲兒子，應如何是好？
62-11【問】第七個問題，我晚上念誦《金剛經》時，神識沖頂而去，離開身體。瞬間碰到一位熟人，他説了幾句話，一會就回來。為避免這個情形，從此後我再誦《金剛經》。請問什麼這種情況要發生？
62-12【問】第八、一位同學學佛時間不長，持誦大悲咒，靈魂出竅，看到或不想看東西，導致現在有點神經質，請問法師開示？
62-13【問】第九個問題，一位老者修學，行持萬分刻苦，不出門三年，現兩年多了。靜坐唸佛為主修功課，一句佛號，誓成佛道。修學期間出現離體現象，痛哭流涕三個多月恢復。現在他感到全身無力，連一碗飯無法端起，請法師開示。
62-14【問】下面一個問題，請問方孝孺招來滅門災，有人説他是，有人説他是忠臣、是孝子。請問如何衡量，方孝孺是孝是？
62-15【問】下面一個問題，最近新加坡發生了十幾件，年人中年人睡眠中突然死去事情。請問為何這些人會睡眠中死去？這些人無病痛下死去，是否為好事？唸佛人該如何確保這種狀況之下順利往生世界？
62-16【問】下面一個問題，《無量壽經》上説：生到世界人身體是金色男身。可是到了無色界沒有身體，什麼世界有身體？
62-17【問】第十三個問題，身體多病居士，能否臨終人助念直到生火化？
62-20【問】底下一個問題，經咒版本很多，內容各有差異。應不應該依哪一個版本讀誦，如果選錯版本，是否會造成無功德反而造罪業？
66-14【問】底下一個問題，在家居士於道場掛單，雖不出家，為求，剃了光頭，而且是法師幫助剃，請問是否如法，有什麼果報？
62-22【問】第二是見性開悟者，是否當下世出世間法一切智慧，或者還需要通過修持，才得到智慧？
62-23【問】下面第十八個問題，時代是否有標準？
62-24【問】第十九個問題，法師常説，不要眾生結怨，如果看人作惡，機緣時，寧可由他去而不要勸説勸阻。但有時不加阻止，他可能會多眾生，請問應如何去做？
62-25【問】下面一個問題，弟子這段時間正在家看你講《華嚴經》，看兩集後院種一棵月季這寒冬生出一個花骨朵，現在開放，此法喜法師分享。弟子這幾年來不斷讀誦《無量壽經》達三千餘遍，今後佛學佛，謝謝法師！
62-26【問】底下請問如果天道眾生能看到六道輪迴況，什麼會沈著五欲享受，不能努力修行？
62-27【問】後一個問題，請問經典中有沒有提到，末法時代魔是怎樣破壞佛法？
62-28【問】第一個問題是《地藏經》理解，末法時期眾生迷惑顛倒，諸佛菩薩，應化於世應多。但是師父又説現眾生福報夠，佛菩薩會來，請問應如何理解？
62-29【問】第二、自殺之人每七天複受殺，不知那是中陰身、人間、是鬼道。
62-30【問】第四個問題，請問選擇行業應遵守什麼原則？什麼樣行業涉入？
62-31【問】下面第五個問題，請問修行者是否會淡忘親情仇恨？
62-32【問】下面一個問題，這個時代，發心全心投入聖賢事業，是否保持單身？但儒家重視五倫關係，孔夫子是有家室人。請問是否應時代，應作調整？
62-33【問】下面關於打佛七，他有十個問題。第一個，請問年出家眾，體力，但心不定下來，應保持什麼樣心態，才能打好精進佛七？
62-34【問】七是應該堅持經行繞佛，或者可以調理，時候休息一下，可以拜佛或坐念。但坐念或拜佛時，可能會睡著。（我底下念下去），唸佛堂雖然統一佛號，但每個人音調有差異。應是大聲念好，還是小聲念好？第四有些人認為聲念攝心，才能伏得住，這種想法嗎？
62-35【問】第六、是因為不習慣別人音調或其他狀況時，應該離開佛七，或者調整，轉變自己觀念？（如，提醒自己自心生，而不是從外面環境。）
62-36【問】第七，是如何打佛七當中修和合？
62-37【問】第八、佛七當中，有時想起自己錯誤思想行為。這種反省是否屬於唸佛一種過程？會不會影響心？是應該繼續深思，或者轉為佛號？
62-38【問】第九、年人精進佛七當中，身體條件允許狀況下，應該日中一食，或是隨緣，想吃時候吃？
62-39【問】後，規定佛七規矩？應如何制定？
62-40【問】弟子是一名家庭主婦，道場齋堂做義工，看到一些情況，此提出報告，敬請指導。第一個，道場蔬菜用量，廚房處理時，報紙包裹蔬菜，放入冰箱。弟子以為，報紙油墨、化學成分會滲透入蔬菜，身體，建議用白報紙或紙巾包裹蔬菜。
62-41【問】第二、清洗蔬菜花費時間、人力多，廚房工作者前二、三天洗蔬菜切好，需要時拿出來，沖沖水，然而菜梗地方存有大量泥沙，未能洗盡，且蔬菜養分流失。
62-42【問】第三、許多人洗手後，沒有水龍頭沖洗乾，時常水龍頭上面留著許多劑。關水龍頭時，手上沾上劑，然後直接和麵粉切菜。
62-43【問】下面她有幾句話。上面種種細節，雖然微不足道，但弟子若注意，確實有損大眾飲食，提出，請法師開示。
63-1【問】第一個問題，老法師常説不要看別人缺點。但日常生活中，乃至弘護正法道路上，往往會遇到一些令人理解人事問題。説出來怕講是非，反成小人；吐，心中，請法師開示。
63-2【問】第二個問題，請問存心正義，怕大眾受迷惑，而説出那些偽君子事實，這算是講是非嗎？
63-3【問】第三個問題，老法師説護法間要合作，但我排除萬，努力為佛法做出了貢獻，幫助許多人受益，受小人批評、譏嫌、嫉妒、障礙，心中不平甚矣。
63-4【問】第四個問題，我希望自己是個男生，很多痛苦經歷，通過變性手術，終於成了一個男人。然而這樣人是不能出家，而且我修行過程當中，是過去世冤家，無論我走到哪裡看到他，使我之精神崩潰。他下頭有三個問題，我一類眾生，該如何修學方能證菩提？
63-5【問】第二個問題，我男之人，如何能一生之內消清宿業轉身男子，出家僧？
63-6【問】第三，佛陀説有《佛説轉女身》，應如何讀誦受持，印證佛法？
63-7【問】底下第五個問題，請問參加精七，應如何這句佛號降伏，不受周邊環境影響？
63-8【問】底下一個問題，老法師説出家者修福，沒有資格進唸佛堂或講堂聽經。但不是時期聽經、唸佛，作務很多，剛出家者而言，心安定下來，請法師開示。
63-9【問】底下一個問題，請問精進佛七中，會遇到什麼境界？第八個問題，請問精七中應如何調整身體？
63-10【問】下面一個問題，玄天上帝為道家神明；北辰菩薩佛密提及菩薩，日本可説是家喻户曉。請問這兩尊聖人是否有可能是同一個菩薩示現？
63-11【問】下一個問題，弟子身體，身上有仙家眾生，且要求出馬，弟子拒絕。六年來遍訪中西醫均不見效，且，我發願誦經、唸佛超度眾生，但效果。請問應該如何超薦他們？使我免除痛苦。
63-12【問】末後一個問題，請問點香疤制度並非佛所流傳下來，能否請法師廢除此制度？
63-13【問】第一個問題，吃肉時候，心裡默唸「三皈依」、「往生淨食咒」，這樣動物有超度作用嗎？
63-14【問】下面一個問題，弟子為人治病時，會念三皈依、「七佛滅罪真言」、「往生淨土咒」、「解冤咒」，發現有些人有受用，但有些人出現頭暈，請問是什麼？
63-15【問】第三個問題，西方世界一法界，為何有種種相？
63-17【問】底下一個問題，讀《地藏經》可否只讀下卷，上、中卷看了後敢讀。
63-18【問】第六個問題，弟子時候打死過一些蛇類，最近受八關齋戒後，夢到有蛇來咬我，但蛇口張開，只用手撞了我兩下。請問這個夢是什麼意思？
63-19【問】第七個問題，「諸法」中，有哪些是大家之迷惑顛倒，有哪些是現在眾生知道？
63-20【問】第八個問題，修行人要修到什麼樣功夫，才不會受到心魔或外魔影響？
63-21【問】底下第九個問題，有一人專門畫各維次人物和靈性生態及佛像，已有數量，應具説服力。他底下兩個問題，請問是否可以這些作品展示出來？第二個問題，該什麼方法度人學佛有幫助？
63-22【問】第十個問題，弟子與一些佛友捐錢建廟，現建好一層，二層缺資金。最近耳聞主持法師種種誹謗，不知發心會否法師修持而背因果？
63-23【問】下面第十一個問題，弟子是出家眾，聽了《華嚴經》，如果想發心學習，是應該頭聽？還是聽現講？
63-24【問】下面第十二個問題，弟子男朋友是基督徒，母親現在反對我們一起，説這會影響她生樂世界，請問如何是好？
63-25【問】第十三個問題，兒子別的小孩，做任何事思想不能集中。近年來發現他，不能人交流或交往，現在應該什麼方法幫助他？可否讀誦《地藏經》迴他本人和他冤親債主？
63-26【問】第十四個問題，唸佛三品功夫成片，是否見化佛，得佛安慰引導？
63-27【問】第十五個問題，世界四色蓮花「四色」表無量，請問蓮花顏色差別，因其各個為何？
63-28【問】底下第十六個問題，人阿賴耶識往生前是否有形像？凡聖土生者，往生那一剎那，阿賴耶識是如何變化？
63-29【問】下面一個問題，送往生人，具備什麼因緣才能見到佛菩薩形相？
63-30【問】底下一個問題，懇請導師鍊易懂言語我們闡明，什麼是執著、和妄想？
63-31【問】末後一個問題，修身唸佛世界，是否要有大德高僧道場？
63-32【問】弟子女兒到倫敦留學後，即當地找工作定居下來。近年聽説她精神上有些，公司辭退工作，一個人在外獨居，無親無故，可憐。但她不願回香港，讓我去看她，弟子憂慮，每天誦經、唸佛迴。敬請老法師幫助。
63-33【問】第二個問題，母親往生淨土沒信心，説自己年紀大沒有什麼功德迴土，聽師父説，一萬個唸佛人，只有一、二個可以生。請問應如何説服母親？
63-34【問】下面一個問題，本人是天主教徒，近年看過法師講經，得悉唸佛法門，現在每日唸佛，這樣會否本來信仰起衝突？
63-35【問】下面一個問題，茹素三年並五戒，是否業障消除？
63-36【問】後一個問題，條件限制，家中只有在牆上貼一張阿彌陀佛像，沒燒香，沒供品，平時唸佛、禮佛，請問這是否如法？
63-37【問】請問工作，其他家人學佛情況之下，應如何幫助家中痴呆症老人唸佛求生西方？
63-38【問】後一個問題，弟子認為有孩子會是個障緣，請問這個想法是否正確？
64-1【問】第一個，信願行唸佛人，臨命迷迷糊糊，可以往生嗎？
64-2【問】第二個問題，淨宗道場主持人請來法師淨土經典解錯、講錯了，誤導眾生，有何果報？
64-3【問】第三個問題，承上説，法師本身錯解經典，誤導眾生有何果報？
64-4【問】第四個問題，學經教人可以學愚嗎？
64-5【問】下面你舉出兩首偈頌，近來有人蕅益師這兩首偈子，極力提倡唸佛往生需伏，請問這兩首偈真實義確實如此嗎？
64-6【問】第一個問題，是否可以執著希望一尊本尊彌陀來接引，需要觀音、及一切其餘聖眾接引？
64-7【問】第二個問題，有些孩子生來有善根，深具佛緣，眾，家長們聽法師講經，讓他們背誦、學習《弟子規》、《四書》、《無量壽經》。現在這些孩子到了入學年紀，家長怕他們上世間學校會受染污，懇請法師開示，應他們送到什麼地方學習，家長應如何教育他們？
64-8【問】底下一個問題，請問世尊投胎到這個世界，是入胎、出胎迷惑，或者凡夫一樣是迷後悟，然後知道自己是來示現成佛？
64-9【問】下面一個問題，請問法師，你修學五十多年佛法，心地、，是否具備神通？如果能示現，是否讓我們後學唸佛成佛，學習心地道理，更具信心，努力效法？
64-10【問】第五個問題，睡覺時夢中知道自己作夢，這種情形算是作夢嗎？
64-11【問】第六個問題，家人生託夢，説樂世界大門字是黑色寫，且路途。請問此説可否相信？為何會有此種情形？
延伸閱讀…
64-12【問】底下一個問題，有位居士癱瘓牀上二十多年，聽你講經，唸佛。最近常看到有光，但沒有看到佛來接引。請問這位居士家人應該進一步如何幫助他？
64-13【問】第二，這位居士家人二十多年前打死兩條蛇，請問這是打蛇果報累了這位居士嗎？
64-14【問】第八個問題，家女精神，但是妄想多，醫生説她患了精神分裂症，她自己於無法集中注意力，雖然聽經唸佛，能背誦《無量壽經》，但無法剋制妄想，請問怎麼辦？
64-15【問】底下一個問題，現今全球氣候，，令人擔憂。老法師説務急是化解一切衝突對立。請問這樣災難，怎樣才能夠達到效果？
64-17【問】第十一個問題，道場做事情總有自己意思裡面，來時總是控制不住，該如何調整自己心態，發眾生服務？
64-18【問】下面一個問題，如果能修行到突破空間維次，看到鬼道眾生會會可怕？
64-19【問】第十三個問題，弟子膽子，怕鬼，深知這於修行是障礙，但無法突破，請問應該怎麼辦？
64-20【問】第十四，道場裡做事，護持道場，執行道場制定規矩時，得罪了人，是否如法？是否有因果？應如何做好執事？
64-21【問】底下一個問題，請問道場掛單居士，如供養道場，是否需要再付食宿生活費用？
64-22【問】下面一個問題，請問道場工作職員，領取道場工資，如果今生不了道，是否需要披毛戴角還？
64-23【問】道場裡，有些常住人員拿流通處法寶，個人名義和他人結緣，算不算攀緣？
64-24【問】第十八個問題，如果出家眾自己在家時積蓄供養道場，支付本身生活費用，但今生未能了道，來世會有什麼果報？
64-25【問】下面一個問題，師父説善知識疑惑是魔來擾。但是有時候對善知識生起疑心，雖能控制而無法完全去除，請問如何提升自己信心？
64-26【問】後一個問題，過去弟子遇善知識，禪密各宗學，現在聽法師講經，請問應如何深入佛法？
64-27【問】第一個問題，請問末法時代修行人，往生前能證到果位是什麼？
64-28【問】第二，發心建道場，要具備什麼功夫？要具備哪一等功夫，什麼？
64-29【問】第三，請問道場、居家或工作處鬧鬼，應如何化解？
64-30【問】第四個問題，佛三千年前在世間，人應該有百歲，身高現在人。現在人壽應該是七十歲左右，但看史書，人二、三千年前好像人壽沒有一百歲，所謂「人生七十古來」，這是什麼？
65-1【問】第一個，臨終助念是不是很？
65-2【問】第二個問題，生四十九天內是否需要繼續助念？
65-3【問】第三個問題，佛手飾物，是否屬出佛身血？
65-4【問】第四個問題，弟子唸佛時腦海浮現佛像，這時應專注佛號是？
65-5【問】底下一個問題，弟子讀《見賢思齊》一書，廣化法師著，其中一節談到戒律，説殺、盜、妄語這三條戒開緣。但淫戒某種情況之下是可以開緣，請法師開示。
65-6【問】第六個問題，有人説每天唸佛要念幾千聲、幾萬聲有用，但如何能專注唸佛，能知道自己唸了多少？
65-7【問】第七個問題，弟子十多年前打死過一條蛇，兒子四歲行動時有異，失控，聽法師説，那個殺蛇附兒子身上，請問如何化解？
65-8【問】底下一個問題，弟子落，跪黃大仙面前許願，並説每天到廟前敬拜。但現在每天來佛堂做課，沒時間去拜黃大仙。弟子知道神仙可欺，若守諾言，黃大仙會否懲罰弟子？
65-9【問】第九個問題，他説，小心唸佛機放在棺木裡一起火化，這算是出佛身血嗎？如何補救？這亡者嗎？
65-10【問】底下一條，他説，弟子身體某處，《大悲咒》貼紙貼病痛地方，貼後好了很多，但這樣如法嗎？
65-11【問】後一個問題，請問三時繫念牌位是否可以疊一起放？
65-12【問】第一個，請問如何理解末法時期？
65-13【問】第二個問題，如何斷情慾，修持？
65-14【問】第三個問題，政府職員安排作接待，心中，請問應如何是好？
65-15【問】第四個，請問在家、出家修持有何？
65-16【問】底下一個問題説，自己想出家，但若出家會家人影響，應如何是好？
65-17【問】下面一個問題，請問發心不管任何病痛來臨，堅持不吃藥，不去醫院，只念阿彌陀佛可以嗎？
65-18【問】底下一個問題，老法師講席中説，宇宙是頓現，眾生是眾緣和合而起現象。請問「頓現」與「眾生和合」是什麼關係？
65-19【問】第八個問題，在家居士稱呼在家居士（助念團長）為「師父」，如法嗎？
65-20【問】亡者往生後不到八時內，有人內功亡者身上腳下往上推動頭頂，意思是助亡者神識早日體內脱出。請問這是嗎？對亡者有影響嗎？
65-21【問】助念中有人見到亡者坐上蓮花往生，請問這樣能證明亡者世界嗎？
65-22【問】底下一個問題，弟子發覺修行中，保持初發心學佛和熱情，有一種，請問這是怎麼一回事，是障礙嗎？
65-23【問】下面一個問題，他説，一切隨緣、了緣，是否沒有人情？
65-24【問】底下一個問題，有人問弟子問題時，弟子能答到方心裡話，説話能説到方話，請問這是為何？
65-25【問】第十四個問題，聽説染頭髮屬父母，因為父母我們是頭髮。請問燙頭髮是一順父母嗎？
65-26【問】第十五個問題，人斷氣後進行搶救，這種情況下堅持八到十二個時後穿衣服，還管用嗎？
65-27【問】第十六個問題，弟子一個道場付錢寫往生牌位，但代筆人寫錯了名字，不肯幫忙改回來，請問應如何是好？
65-28【問】底下一個問題，一切眾生有如來智慧德相，而無量諸佛菩薩、阿羅漢聖者，耶穌和穆斯林，是否各自有他們淨土？
65-29【問】後一個問題，所謂「魔鬼」，請問「魔」與「鬼」有何？
65-32【問】第一個問題，請問迴才算是欺騙佛？老法師説要懺悔心來念「迴偈」，但因業障故，不能瞭應該如何發慈悲心？若念「迴文」時，保持專注，令妄念夾雜，是否如法？
65-33【問】第二個問題，他説，請問如何日常生活中辨別一個人修持功夫？如果一個來人他示現負面角色，總讓別人造口業，算是度化眾生因緣嗎？
65-34【問】下面一個問題，聽淨土法門有正助雙修，那於「一門深入，時薰脩」人，還需要什麼樣助修？
65-35【問】第四個問題，如何保證修行人大昏睡中免遭魔難？
65-36【問】下一個問題，請問佛門中是否有生肖剋事？應如何化解？
65-37【問】第六個問題，我們身體是很多細胞構成，這些細胞是有靈知，有神識、有自性，於説我們每個人身上是無數無量靈體。那我們破我執、做利他而利己事情時，是否對依附自己身上這些眾生？
65-38【問】底下一個問題，弟子在家學佛，近日想摒棄外緣，心修持三年，提升道行，再出來利益眾生。目前經濟能力，如果節省，勉強維繫三年道糧。請問這種情況下是否應佈施？弟子是幫助眾生，先度自己而積蓄道糧，是否算貪吝？
65-39【問】底下他問，《華嚴經》説，「行布不礙圓融，圓融不礙行布」。請問修學《弟子規》、《太上感應篇》、《十善業道經》，然後修學大乘，這屬於行布，但要怎樣學習才能圓融？
65-40【問】底下一個問題，他説，如果能離語言、文字、心緣相聽經聞法，是否任何人講經、任何文字、任何境緣可以接觸？
65-31【問】底下一個問題，弟子職業賭船導遊，身為佛家弟子，本人職業是否有違門規並造罪業？
66-1【問】第一題，法師講席中曾提過，希望建立老師護法紀念館，請問義？
66-2【問】第二個問題，同修們發心大連市建立唸佛堂韓館長紀念館，請問紀念館如何設定？
66-3【問】第三個問題，承上説，紀念館可以地有寺院建立，或者另地建造？
66-4【問】下面一個問題，蘭州地區同修發心，希望將《無量壽經》夏老居士會集本，與整部《大藏經》刻於石板，藏石洞之中永傳後世，請法師開示。
66-5【問】下面一個問題，請問在家同修每月初一、十五「蒙山施食儀規」做施食，是否如法？
66-6【問】第六個問題，請問上生到天道眾生，是否能常回世間探望家人？
66-7【問】第七個問題，家中唸佛堂祖先或冤親債主是否應該立牌位，他們迴？
66-8【問】下面一個問題，弟子大學裡事現代教育科技工作（工業自動化），但深知科學技術副作用和人類危害，工作和學生就業，努力做好教學和科研工作。請問應該什麼樣心態面工作？
66-9【問】第九個問題，老法師説過請神送神，但弟子是各種冤親債主放《地藏經》、三皈依和佛號，放完後，沒有請他們離開過，但於佛號播放是不斷，應什麼時候送他們走？
66-10【問】底下一個問題，他説拜佛、唸佛要想做到全心專注，是不是平時多聽經有關係？換句話説，道理明白，可以，強求是妄想，是嗎？
66-11【問】下面一個問題，現代學佛人讀佛經不能安心，是不是應以聽經主？聽經，心定了再讀經？
66-12【問】第十二個問題，請問何謂「隨緣消舊業」？
66-13【問】第十三個問題，請問在家皈依弟子，有了法名，是否可以自稱「釋某某」？
66-14【問】底下一個問題，在家居士於道場掛單，雖不出家，為求，剃了光頭，而且是法師幫助剃，請問是否如法，有什麼果報？
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66-15【問】第十五題，老法師常説「、」二十個字，是否有學習次第？初學者應如何下手？
66-16【問】下面一個問題，身為主管，如何有智慧能做到聽讒言，並「善用別人長處，認識他人處」？
66-17【問】下面一個問題，學佛者不應批評別人處，但身為管理負責人，有義務糾正道場學習者過失。應如何做到公平，且自己心地留痕跡？
66-18【問】後一個問題，若有因緣大眾服務，怕、、怕做而推辭，不肯去做。是否算是損福？
66-19【問】老法師強調佛法是教育，不是宗教。請問宗教與教育、哲學差別？
66-20【問】第二個問題，佛教與天主教、回教宗教，其宗教與教育意義上而言，有什麼？
66-21【問】下面一個問題，最近收到一張祈禱文，抬頭寫「淨空法師勉勵四眾弟子大家祈禱維護世界」，請問這老法師提倡嗎？
66-22【問】第四個問題，現代社會污染，人們六根接觸多屬殺盜淫妄，對正法、善法聽進去；反觀聾盲瘖啞者可能。請問佛法「八」中聾盲瘖啞，現代應如何詮釋？
66-23【問】弟子聾啞兄弟，現在每天學佛，但聽聞有障礙，道理不明。請問應如何幫助這個兄弟明白佛理，命決定往生西方？
66-24【問】第六個問題，老法師講時説要福慧雙修。有些同修認為放生、法佈施（送師父講法光碟），是修人天福報，於生死大事沒有用，只有一句佛號有用。請法師開示。
66-25【問】底下一個問題，請問幫助臨終者助念，人數應愈多，或者力求，通知幾個人？如果只是多麻煩，請問這種想法是否？會背因果嗎？
66-26【問】下面一個問題，淨土法門是信法，許多菩薩相信。請問菩薩們有了神通和智慧，不如鬼神和人道畜生嗎？
66-27【問】同學發心人助念，但知見。請問在臨終者生死關頭，如何能做到見和同解、口和無諍？如果放棄自己意見，如何繼續助念？
66-28【問】下面一個問題，廣州有些同修擔心災臨時，唸佛不能生，於是大量刻錄「中陰身救度」光碟發送人，讓大家認識中陰身環境，認為這樣能幫助大家中陰身時生西方。底下有兩個問題，第一，他們説法，以為多看「中陰身救度」片子，深深記八識中能自救。請問如法嗎？
66-29【問】底下一個問題，東西方文化差異倒置，弟子認為只有在大陸上才可以實現五教合一，請問這種想法是否正確？
66-30【問】後，請問發心建立傳統文化教育學校，應具備什麼條件？
66-31【問】第一個問題，弟子朋友有因緣，應中陰身眾生要求去超度他們。他描繪，他自己可以看到彌勒淨土，請法師開示。
66-32【問】第二，中陰身生是否在世間眾生往生數量多？
66-33【問】第三個問題，發心弘護正法，面臨考驗。雖有，但智慧，往往可能是破壞。請問如何勘驗自己做弘護工作？
66-34【問】他説我們道場成立兩年，兩年中大家一起修，唸佛同修，法器人員多，但能夠合作無間，法喜，發生小小摩擦。但會長本身有幾樁事，令我們疑惑，下面有兩個問題，例如財務不公開，自己處理功德箱。
66-35【問】第二個，道場所有運作，聽他一人指揮、決定。若有提出建議者，會長大發脾氣，以為他人要奪其權位。請問我們應該繼續恆順會長、護持道場嗎？
67-1【問】第一，請問家庭教育什麼？了家庭教育，有何弊病？
67-2【問】第二個問題，弟子犯了毀謗佛法和五逆罪，不知怎麼辦？請問有機會挽回嗎？
67-3【問】第三個問題，現代人談及因果，往往認為是迷信。請問「因果」一詞，含義是什麼？人們它存在，有什麼危險？正確認識它，有什麼利益？
67-4【問】第四，怎樣幫助現代社會做好和平工作？
67-5【問】第五個問題，看過一篇文章，這個文章是山東省慶雲縣海島金山寺開英師跟開迪師眾生附體，請問是嗎？
67-6【問】為何地獄眾生可以出入人間，並附他人身上？
67-7【問】第六個問題，做了善事，認迴，方得到利益，請問這是什麼原理？
67-8【問】下面一個問題，是否江本勝博士實驗道理有關？
67-9【問】第七個問題，如果生者名字電腦輸入放進光碟片中，但道場沒有播放設施，光碟供奉寺院裡，請問是否如法？
67-10【問】後一道題，我們看到批評、毀謗恩師言論書籍時，是否可以駁斥？應保持什麼態度？
67-11【問】第一個，道場發心止語唸佛同修，如果寫字條投訴他人過失，功夫是否能成就？
67-12【問】第二，第二裡頭有三個小題目。十方善款是否可以讓個人拿用？
67-13【問】第二，若是借個人使用，有借條，其利息如何歸？
67-14【問】第三個問題，如發心利益十方，善款借個人，但事相上有錯，果報如何？
67-15【問】下面這個問題，請問修行者如何判斷自己適合哪種方法修行？例如應講經弘法，或者家中老實唸佛、道場做義工，或其他方式？
67-16【問】第四個問題，弟子來自青海，希望到湯池學習《弟子規》。第一個請問應如何學習？
67-17【問】第二，因為青海，那是整個大西北，沒有像湯池那樣教育機構，弟子學習後回家鄉，應如何弘揚傳統文化與佛法？
67-18【問】下面一個問題，青海有許多你老人家教誨修行弟子，但沒有像香港這樣道場，在家獨修，後連臨終助念都沒有辦法實現。請問我們是繼續自己在家修行，還是想辦法建立一個道場修？
67-19【問】下面説，如果建立道場或佛學小組，應怎樣做法才好？
67-20【問】青海有些弟子想學經教，請問學經教弘法利生要到你身邊學習嗎？
67-21【問】下面問，如果自己家中學經教，怎樣學習如法？
67-22【問】底下問題，青海漢傳佛教影響弱，我們應該如何依你教導宣傳佛教？怎樣幫助修學其他法門道場和四眾弟子？
67-23【問】下面一個問題，他説現代社會倫理道德教育，到醫院接受醫療往往副作用。我們照顧病苦危難患者時，其家親眷屬佛法信心，障礙，堅持要送患者到醫院。旁邊照顧佛弟子，應如何高度智慧與定力來幫助患者？
67-24【問】下面第九個問題，他説以下有關教育提問。第一個，請問時候教育現代教育有何？
67-26【問】下面一個問題，北京今年遇到三十五年來五月節。報導，百年十七年，有十年出現一九九０年後，全球變暖，温室效應盛。請問應如何看待這個問題？佛陀教育有辦法解決這個問題嗎？
67-27【問】下面有三個問題，是有關道德提問。第一個，請問什麼是道德？
67-28【問】道德什麼人關？沒有道德，人類會出現什麼問題？
我自己其拜觀音多，我爸是白沙屯信眾，我媽説她晚上夢到狗咬，所以想去廟裡求，我爸決定帶我媽一起去拜拜，順便問我要不要去，我下是説有，但是，一講完這句話，我左腿開始有感，持續了2分鐘有。
我自己本身是甲媽乾兒子，有知道一塊信眾，應該知道，這是時候父母給子女求。
20歲之前，我每一年過年會回去拜大甲媽，後來覺得那種磁場改變了，原本那種連接消失了，現在只有在有去甲會拜之外，不然會過去了。
反而是大甲文昌廟，我喜歡去那裡拜，那邊擁有超強能量，推薦大家去那裏走一走。每次走到文昌廟跟到南投紫南宮，我左手手心，額頭會覺，像是連結萬物感覺，我無法形容，請讀者你們自行想像。
白沙屯位於苗栗縣通霄鎮白東裏西北方一個白沙屯聚落，原名為「白沙墩」。
日治時期1920年，日本人整理地名寫法，原本「墩」改為「屯」，故「白沙墩」改換成「白沙屯」，不過閩南語口語襲稱。
此外，拱天宮每年往北港進香，於民國八十四年十二月落成歡迎門成為白沙屯地標。白沙屯管理委員會結合地方資源推動慈善公益，並致力於闡揚媽祖懿德。
一開始是白沙屯媽祖供奉於於民家，到鹹豐晚期，陳朝合家族後裔，貢獻上土地300坪，地方社會人士集資、籌建土角厝廟宇，拱天宮，並於1863年完工，建坪34坪，到1920年受風雨剝蝕，原本建構牆傾壁倒，於是醵金。
1935年因中部地震，廟構受損，隔年地方社會人士集資修建，到1975年管理委員會，因見丹青剝落，倡議大改建，於是農曆八月二十七日破土興建前殿、鐘鼓樓暨兩廂房，一年，終於1976年七月底完工，後多次修建擴建，到1989年十月開始發展成現規模大小。
傳統雕塑工法，是分辨神像雕刻時期判斷點，白沙屯媽祖聖像，認為康熙年間作品，其歷史具有三百年以上歲月。
可”通霄“或”後龍站“下車後，轉搭區間車”白沙屯站“下車
到了苗栗白沙屯火車站後，騎免費白沙墩愛心自行車，鄉村版愛心 Ubike，目前共有2個停放點。白沙屯火車站及天德宮。
想騎腳踏車去拜媽祖讀者們，差不多從白沙屯火車站，騎3~5分鐘路程可抵達拱天宮。
走路從白沙屯火車站走路到拱天宮，10~15分鐘，路程長達1公里。
南下：開國3號，於後龍交流道，接台61公路後，下白沙屯交流道。100m處右轉，接拱天宮聯外道路，下橋後抵達拱天宮停車場。
北上：開國3號，於通霄交流道，接台1線行駛，過拱天宮牌樓後，左轉接拱天宮聯外道路，下橋後抵達拱天宮停車場。
高鐵搭至”苗栗鐵站“後，走到1號出口第7月台，搭乘5808號客運於”白東裏站“下車，直接走到拱天宮廟，走路5分鐘左右。
要拜拜，跟著ㄚ慶腳步一起吧~
進入廟宇會遵龍門進、虎門出的規則，我們面廟宇右邊門龍，面廟宇左邊虎門。
如果讀者女性朋友，有月經來，走過八卦門進去，進去是八角形門，一樣是龍進，虎出，化解一些不乾淨磁場，而不是從普通門進去，但不是每座廟有這個設計，只是突然想到，大家説一聲。
然後有廟宇是，龍我們面廟宇左邊，虎右邊，所以是右邊龍邊，左邊虎，廟規則去看待，要講一點話，請指教民俗專家，我會知道這方面，是因為我是廟公學。
拱天宮是右進左出的廟，所以大家可以放心會搞錯。
進入拱天宮後，右邊位置有香紙油香箱，這裡是採添油香方式拿取金紙。
我寫部落格會放照片，但廟宇類，我會直接拍，因為這會神明，我知道，神明拍照，會發生一些事情。
我自己如果要拍攝，會神明講一下，但我會拍多，所以這篇大多文字介紹，希望大家不要介意。
拿金紙6炷線:是有事祈求願，要拿香。
如果覺得心誠則靈話，手拜拜可以了。
媽祖愛喝茶、香花，可以擺放雙數鮮花，千萬可以使用假花。
旁邊有籤筒、筊杯，參拜完記得放一炷香
這裡是補運地方，需要筊過聖杯才可以。
參拜完鬥姥元君，記得到本命年參拜你太歲星君，參拜完記得放一炷香，有投錢許願。
玉皇大帝為神，請要認真拜，參拜完記得放一炷香。
可以多用蓮花參拜，金童玉女，左右祀十八羅漢尊者、山神爺、土地爺。
右側是神農大帝、左側是關聖帝君，參拜完記得放一炷香。
然後，我自己是拜後殿聖父母二媽、三媽時，頭，我一進到那個空間這樣，一出來好多了，如果有這方面經驗，請告知我什麼?
這是廟方原本傳統，大家可以參考一下。
補運是一種抽坎添離之法。一個人正逢壞運時，但未來某段時期有運，運提撥過來沖銷改善目前運。若好運和壞運，可以無事。
若是運於運，只能大事化小。改運是一種移星換鬥法。將眼前壞運移到後面，未來運移到眼前，簡單地説壞運和運調，讓眾生有時間行功補過，弭平所遇到惡運或劫數。
補運和改運本是上蒼憐憫眾生，藉由消災補運宗教儀式，厄運加以調整。唯「眾善奉行，諸惡莫做」，無論補運或改運，後行善積德修福。
點香，補改運人姓名、年齡、農曆出生日期、時辰稟告聖母是否需要補運和改運
15分鐘後請示，問改運問補運，只要第一個是聖杯可以補運或改運。
白馬寺位於河南省洛陽老城以東21公里處，北依邙山，南臨洛河，創建於東漢永平十一年（公元68年），是佛教傳入中國後興建第一座寺院，白馬寺建立後，中國「僧院」稱為「寺」，白馬寺因此認為是中國佛教發源地，有中國佛教「祖庭」和「釋源」稱。[1]寺內保存了大量元代夾紵乾漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢，彌足。1961年，白馬寺中華人民共和國國務院公佈第一批全國重點文物保護單位之一。目前，白馬寺佔地面積約200畝，白馬寺佛教文化園區規劃，白馬寺面積達到1300畝，成為中國面積佛寺。[2]
營建中國歷史上「永平求法」。東漢明帝曾夜夢丈六金人，頂佩白光，西方飛來。大臣傅毅認為這是西方佛，漢明帝「感夢求法」，令蔡愔、秦景、王遵十餘人於永平七年（64年）赴天竺求佛法。[3]他們西域大月氏遇到了來自天竺僧人攝摩騰和竺法蘭，得佛經佛像，於是相偕同行，白馬馱經，並於永平十年（67年）來到當時京城雒陽。兩位高僧一個居住和翻譯《四十二章經》地方，漢明帝敕命城西雍門外天竺式樣建造了一組建築，僧人們暫住「鴻臚寺」「寺」字稱，紀唸馬馱功，這組建築命名為「白馬寺」。[1][4]
白馬寺建立後，成為了中國佛教傳播中心。攝摩騰和竺法蘭這裡翻譯出了第一部漢語佛經《四十二章經》，後來另一位天竺僧人「曇柯迦羅」譯出了第一部漢文佛律《僧祗戒心》，其他國家僧侶來此覽經求法。[1]
北魏時期，洛陽諸寺中，白馬寺香火隆盛。
唐朝時，武則天任命她男寵薛懷義白馬寺住持，並垂拱元年（685年）為寺院進行了大規模擴建。這時白馬寺發展到了歷史上頂峯，建築，有僧眾千餘人，並吸引各國佛教徒前來朝拜。
明嘉靖三十四年（1555年）和清康熙五十二年（1713年）兩次重修，奠定了今日格局。
民國時，白馬寺冷落蕭條，殘敗破亂。
民國初年，白馬寺住持傳道主持下，重修了清涼台毗盧閣殿宇。1927年，馮玉祥部駐洛陽，馮敵視佛教，派人到白馬寺拆毀大殿佛像。後考試院院戴季陶推動下，上海佛學會出資，民國23年開工整修，共建屋十間，鐘鼓樓各一，圍牆百餘丈，植樹七千餘株，購地一百八十餘畝。慕西法師、淨嚴法師、袁西航居士人白馬寺積極推行佛化教育，後成立佛學社、佛學苑。[5][6]
1949年中共建政後，一切宗教活動予以停止，文化大革命期間，白馬寺毀，包括有千年歷史遼代泥塑十八羅漢、兩千年前印度高僧帶來貝葉經、稀世珍寶玉馬內所有佛像、經卷、文物破壞，寺廟點燒掉。
1972年，中國政府為接待柬埔寨西哈努克親王而白馬寺進行了修復，當時國務院總理周恩來下令將北京故宮貝葉經和北京故宮慈寧宮大佛堂夾紵乾漆三世佛、二天將、十八羅漢造像以及大批法器調配到白馬寺，隨後這些故宮文物成為白馬寺珍品。[7]1983年起，白馬寺中國政府公佈佛教全國重點寺院，恢復了它宗教用途。[1]
2015年7月18日，白馬寺萬佛殿舉行基址法會，萬佛殿開建祈福。此次擴建是中華人民共和國成立以來首次大規模擴建。新建萬佛殿是漢代風格木結構殿，面闊九間，六間，為重檐四阿頂建築。[8]
白馬寺中國佛教歷史上佔據著地位，佛教界尊稱「釋源」和「祖庭」，是中國伽藍首。有「祖庭十古」説法，它是中國歷史上第一座古剎；白馬寺齊雲塔是中國歷史上第一座舍利塔；中國第一次去「西天取經」朱士行始於白馬寺；來中國印度高僧禪居於白馬寺；傳入中國梵文貝葉經收藏於白馬寺；白馬寺台是中國譯經道場；中國第一本漢文佛經《四十二章經》白馬寺譯出；中國第一本漢文戒律《僧祗戒心》始譯於白馬寺，並洛陽立壇傳戒；中國第一場佛道爭發生於白馬寺；第一個漢人比丘朱士行受戒於白馬寺。[9]
白馬寺目前佔地約3.4萬平方米，有大小建築百餘間。寺院坐北朝南，中軸稱格局，佈局規整，主次分明。寺內主要建築分佈中軸線上，南向北是山門、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和台，兩側有鐘鼓樓、門堂、雲水堂、客堂、齋堂、祖堂、禪堂、方丈院附屬建築。[10]
山門是牌樓式三洞弧券門，單檐歇山頂，正面鑲嵌「白馬寺」匾，中國佛教協會原會長趙樸初先生題寫。寺門外有兩匹而立青石馬，形態，相傳漢代馱經馬，實為北宋太師太保魏咸信墓前石像，於1935年遷移。山門內東西兩側有「攝摩騰」和「竺法蘭」圓冢墓，全名是「漢啟道圓通摩騰大師墓」和「漢開教總持竺法蘭大師墓」，墓碑立於明崇禎七年（1634年），墓周有鐘鼓二樓。山門內是白馬寺主體建築，南向北，地勢升高。[10]
天王殿明代之前是白馬寺山門，元代置有四大天王和韋馱、彌勒佛像，明朝時期它前面建了一座山門，於是原山門改稱天王殿，面闊五間，三間，單檐歇山頂。[10]殿脊前後部各有四個大字，是「風調雨順」和「國泰民安」。
大佛殿是寺院主殿，乃明代建築。建在1米台基之上，面闊五間，進深四間，單檐歇山頂。後壁和兩側山牆楔型漢代磚石疊砌，形制。殿脊前後部各有四個大字，是「佛光普照」和「法轉」。殿中央供奉有釋迦牟尼佛、阿、迦葉二羅漢、文殊和普賢菩薩像，殿後世音菩薩像。殿東南角懸掛明代嘉靖三十四年（1555年）鑄造大鐘一口，重2500公斤，上刻銘文「風調雨順，國泰民安」。以前洛陽城內有一口大鐘，兩鍾會產生鳴，民間有「東邊撞鐘西邊響，西邊撞鐘東邊鳴」俗語，洛陽八景之一「馬寺鐘聲」此處。[10]現在每年元旦時候，這裡會舉辦傳統撞鐘活動。