郭千偉談要想發鬥三煞何為三煞 |風水地理擇日制煞化煞總法 |日課制煞化煞法 |【風水中制煞 化煞 鬥煞】

什麼是三煞?三煞是劫煞、災煞、歲煞總稱,三煞方屬於流年方。

2023年癸卯年,亥卯合木局,木旺於東方,西方(申酉戌)其衝,三煞(申為劫煞,酉為災煞,戌歲煞)。

所以2023年如果要裝修房屋,或者建立新房,要注意,正西是禁忌動土,如果動土會觸犯煞氣,導致黴運出現。

亥卯三合木局,站立東方,其宮位三會酉方金位申酉戍,便是三煞方,可分為申為劫煞,酉為災煞,戍為歲煞,庚、辛為夾煞或叫坐煞。

寅午戍三合火局,位於南方,其宮位三會北方水位是亥子,便是三煞方,其中亥卯劫煞,子災煞,歲煞,壬、癸夾煞或稱為坐煞。

巳酉丑三合金局,位於南方,它對應宮位三會東方木局是寅卯辰,便是三煞方,其中寅為劫煞,卯為災煞,辰歲煞,甲、乙為夾煞或稱為坐煞。

申子辰三合水局,位於北方,它對應宮位三會南方火位是巳午未,便是三煞方,其中巳劫煞,午災煞,歲煞,丙、丁為夾煞或坐煞。

三煞方第一字是犯劫煞,主要是應損人口,消化道呼吸道疾病腰腿痠痛,盜賊搶劫事。

煞方第二字是犯災煞,主要是應官非刑獄,人丁傷亡,破財婚變,受辱災。

煞方第三字是犯歲煞,主要是應小孩老人,或者身體人,有可能損六畜疾病天災類。

一、三煞所臨之方動,忌修造動土、立柱上樑,不要放盆栽、植物,以免衝動三煞。

二、三煞方忌進人口,店鋪、陽宅大門、或是辦公室大門忌諱朝向三煞方位。

民間流傳想要發,“葬三煞。

想要貴,修太歲”。

這句話誤導了人,包括很多風水師內,人誤會成只要是三煞方造葬會發,殐知道其中三煞方造葬是巧用鬥三煞合配用法。

若三煞歲破同方同位(子午卯酉年,三煞歲破同方),那麼制伏,切不可鬥。

既然叫“鬥”字,產生敵對爭戰,那麼其中之方會有輸有贏,贏家肯定事後獲福興旺發達,輸家肯慘敗而退!所以説大家能夠明白要想“修太歲,”要想發“善用鬥三煞”。

而不是單一坐三煞,年三煞,月、日、時三煞之亂覺。

於是:三煞若能制能化,化煞生權,妙不可言,但情況下是不主張用鬥三煞。

鬥贏了,若鬥輸了,丁財兩敗,家破人亡,值得了,寧願,擔驚受怕。

若要發,鬥三煞。

三煞為極猛之煞,伏兵大禍次之,不主張鬥三煞。

稍有不慎,會傷人害人。

風水師不應當以此技為,好像會鬥三煞了不起樣子。

於有些並懂如何去鬥而炫耀而已,此無德師。

總之,三煞在擇日中不可,非明師不能把握,選擇事人造福而非邀禍。

想要發,鬥三煞正如生變,貴險中求,學人家劫財。

私以為是以求上升為正道,廣東有句話叫“揾食靠,發財靠命”。

孔子説“小富靠,大富靠命”。

1、三個瑞獸麒麟鎮,頭部衝外。

能轉禍為祥。

白虎佔日,可用麒麟符、牲血、鼓樂制。

是殺雷霆白虎佔中宮。

忌於中宮事。

動作鼓樂。

宜殺牲取血滴於中宮吉。

俗謂白虎見血止。

月建又名宅長殺,暗建殺,逆兒煞。

三壓並雲:陰中太歲。

蓋煞克而坐山宜補,克之則山傷,補煞,故單雲制煞修方者,方可克故。

犯主宅。

次害子孫。

立見衰敗。

月建又名小兒煞。

此煞陽宅滴水檐外。

忌修方興工動土同,犯主殺十五歲以下小兒,製法。

要用竅馬天河尊帝捉煞。

壓煞。

太陽三白九紫制。

其煞譬如小兒不知天尊地卑。

故不可犯。

宜危。

畢。

心。

張。

母倉解。

如有之。

好比親母到來。

孩子喜歡而則吉。

暗刃煞忌修造。

若修前廳殺宅長。

修後廳殺宅母。

修門殺次男。

修廚殺新婦。

置棲棧損殺六畜。

修倉庫見禍患。

忌,血刃飢則食肉。

飲血。

佔方道。

惟忌修理中宮。

若犯之主損血財。

《選擇宗鏡》曰:“坐三煞歲,此不能制者,不可犯。

三煞方,及陰府山,此可制而制者,不可。

其餘紛紛神煞,中煞制之,煞制,有吉星同到自能壓伏。

太歲山方,宜合衝,灸退山方,宜補克,此外四法而已。

干犯乾製,如陰府,天金神,乾製幹。

支犯支制,如地官符類,擇其死月死日修可。

三合犯三合制,如三煞打頭火天官符,三合局克可。

納音犯納音制,如年克地金神,納音制可。

今《通書》制三煞法納音,不知納音力輕,兼地支三合取用方是。

”《千金》曰:“煞山頭若何?貴人祿馬喜相過。

三奇諸德能降煞,吉制凶煞發福多。

”此言山頭之中煞小煞不用可制,諸吉照之者。

蓋克則克倒坐山矣。

山值休囚月吉。

曰:“吉星有氣,曜休囚不降災。

”剋制修方法。

作一例盾。

剋制者,剋製得法主,吉星為用。

若小煞,制,遇吉星自伏。

太陽三奇能降諸煞,紫白竅馬能制地官符大將軍以下諸煞,祿制空亡,貴人降諸煞,本命飛到者上,太歲飛到者次之,到者尤吉。

制煞之法,宜四柱克之,而衝。

克之伏,衝起,而反為禍。

太歲陰府山克外,其餘諸煞,如三煞、官符、將軍、伏兵大禍項,坐而難制,方則可降。

方上有煞可制者,吉方起手,連及修作,吉方着手,亦佳。

兇方怕疊太歲,怕太歲沖,怕太歲三合,其方則大凶。

次之怕月建相疊,沖相合禍,不然不甚為禍。

蓋歲君月建之力,吉星藉其力方能作福,兇星方能作禍。

蓋歲君月建之力,吉星藉其力方能做福,兇星必藉其力方能做禍。

吉方宜動,不修動,決不作福。

方,不修動,不作禍。

年納音克之方,雖無害,歲所制故。

歲君月建衝破吉方吉,無力故。

若衝破兇方,蓋煞如虎如火,合之固起,衝起。

惟浮天空亡佔,可以八字衝。

太歲可坐不可,三煞可向不可坐,之論。

凡制神煞,先令其星失時無氣,更泊死絕休廢鄉,得祿馬貴人令修,化煞權,剋制,。

壓伏過,或遇衝合。

反為禍。

《書》曰:“若要貴,修太歲。

若要發,修三煞。

要大興,修火星。

要小興,脩金神。

要,修官符。

救冷退,修灸退。

”曰:“制煞修方,反獲吉福。

”此言修非言葬,言修方非修山。

活陰府理論源於山運。

歲或山,或方,可修。

蓋修太歲者,可合而不可克,不克傷山。

陰府山,二,亦可修,克陰府不克坐山。

其餘諸煞山方合而為一,故剋制此方即所以剋制煞,惟方不怕克。

故指修方言。

此修年家坐宮煞,修月家飛宮煞。

太歲疊吉星,不疊兇星而後修,君明臣良,其吉可知。

故曰大富貴。

三煞佔一方,,制之得法,發福。

然此煞,制不得法,禍。

修主,駕御,不可試。

火星乃三合方,即打頭火。

克而修,旺氣發越,發人丁,故曰大興。

火克金神則財。

丙丁奇制,田產,故曰小興。

地官符為歲三合,修之得法,亦主旺財,故曰。

三合死方灸退,月日相輔,無氣而有氣矣,故曰救冷退。

制煞之法,古云干犯乾製,支犯支制,三合犯三合制,納音犯納音制,此確論。

有化氣犯者化氣制,坐宮犯者坐宮制,飛宮犯者飛宮制。

如病符小耗年家飛者,年月日吉照。

此坐宮制坐宮。

如月家打頭火,月家一或壬癸水德制,此飛宮制飛宮。

有陰府甲乙屬木,戊己屬土,三煞打頭火官符項寅卯辰屬木,巳午屬火。

本煞五行,剋制者仿此。

辨衰旺者。

制煞看月令,煞衰月,制神旺月乃可。

歲灸退另論。

若諸煞聚會,或太歲同宮,則不可制,犯可。

《通書》曰:“太歲以下凶煞甚多,難以盡避。

其各神所臨之地,惟奏書博士宜,餘各有所忌,辨生休囚,制化得宜。

如有破壞修營者,天德、歲德、月德、天德合、歲德合、月德合、天恩、天赦、母倉會,或各神出遊日,開工修無妨。

”制凶神,宜,不可煞之生旺。

如煞屬木者,忌春令,並忌亥卯未日時,如午字木煞死,申字木煞。

餘可類推。

《宗鏡》載制煞之法甚詳,醇多疵,故節取而承。

其曰吉方不動不作福,兇方不動不作禍,即《洪範龜蓍》違靜吉作兇之理。

原文有曰:“戊己煞不動,”悖謬甚矣。

府製法,似是而非。

辨見後。

《通書》二則,言略而意賅。

時憲書載於年神之下,制煞大要.擇日批時,看一日之中吉神、凶神多寡,力量大小之外,可參考諸神煞吉凶大小,看其生剋制化,是有制是無制,是可化是不可化,違。

總原是:煞避之,中煞制之或化之,煞不管,有吉星同到。

如《選擇宗鏡》説:“坐三煞歲,此不能制者,不可犯。

三煞方、太歲及陰府山,此可制而制者,不可。

其餘紛紛神煞,中煞制之,煞制,有吉星同到,自能壓伏。

”楊筠松《千金歌》説“煞山頭若何,貴人祿馬喜相過。

三奇諸德能降煞,吉制凶神發福多。

”意思是説中小煞剋制法,只取吉星照臨。

制煞之法,太歲山方宜合衝,炙退在山方宜補克之外,主要有以下幾種方法。

楊筠松《千金歌》説:“煞山頭若何,貴人祿馬喜相過。

三奇諸德能降煞,吉制凶神發福多。

”意思是説中小煞剋制法,只取吉星照臨。

制煞之法,太歲山方宜合衝,炙退在山方宜補克之外,主要有以下幾種方法:(一)干犯乾製。

如陰府歲,天金神,可以乾製幹。

(二)支犯支制。

如地官符類,擇其死月死日修。

(三)三合犯三合制。

如三煞、打頭火、天官符類,三合局克即是。

(四)納音犯納音制。

如年克山家、地金神類,四柱納音制。

(五)化氣犯者化氣制。

如陰府甲己屬土,丁壬木製,乙庚金戊癸火制。

(六)坐宮犯者坐宮制。

如病符、小耗、年家飛者,年月日吉星照。

(七)飛宮犯者飛宮制。

如月家打頭火,月家一或壬癸水德制即是。

制煞看月令。

要凶煞衰月,制神旺月才可,切不可煞之生旺。

如煞屬木者忌春令並忌亥卯未日時,若午字木煞死,申子木煞。

其餘可類推《千金歌》“吉星有氣,曜休囚不降災”即此謂。

太陽、三奇能降諸凶煞,紫白竅馬能制地官符、將軍以下諸煞,其中本命飛到者最佳,太歲飛到者次之,而同到者尤吉。

凶煞宜四柱剋制,而衝。

克伏,衝之責起而反為禍。

太歲陰府坐山克外,其餘諸煞,如三煞、官符、將軍伏兵禍類其坐而難制,若方則可降伏。

製法。

其剋者制。

屬金火制,屬火水制,屬水土製,屬土木製,屬木金制。

舊時通書雲“若要貴,修太歲;若要發,修三煞;要大興,修火星;要小興,脩金神;要發畜,修官符;救冷退,修炙退。

”説“制煞修方反獲吉福”。

延伸閱讀…

郭千偉談要想發鬥三煞何為三煞?

風水地理擇日制煞化煞總法

這説是修造而非葬修方而非修山。

因為凶煞克,而坐山宜補,克之責山傷,補之責煞旺,所以知説制煞修方。

只有方才能剋制。

太歲諸神首,力量,待其疊吉不疊兇星而後修,君明臣良,吉不可量,所以説大富貴。

三煞(即歲煞災煞劫煞)佔一方,力量十分,制之得法,可以發福。

但此煞極兇,倘不得製法,禍。

而且修主駕馭,所以不可試。

火星三合方,打頭火,克而修,旺氣發,而發人丁,所以説興。

火克金神財,丙丁二奇制田產,所以小興。

地官符為太歲三合,修之得法,是財所以説發。

三合死方為炙退,月日相輔佐,使有氣,所以説救退。

化煞之法,是凶煞五行,其相生相親者化之擇吉會要説:如煞屬木,火局使木生火而生土。

貪生忘克反為恩中之恩。

煞屬水,用水局,同類相親,煞比輔神,其言,若凶煞東方寅位,甲日(年月日時甲)一方面甲屬木,同類相親;另一方面,甲祿寅,煞即轉為我祿,若凶煞北方亥位,酉日,或巳丑日(年月日時會巳酉醜局)巳酉醜馬亥,煞即為我馬。

巳酉醜命人,生命之馬,巳酉醜山向,併山鄉馬,諸如此類,不但不為凶煞,反為大吉。

制煞與化煞相比較,古人認為,制煞猶如以力服人,萬不能勝,反而大張其兇焰,為害。

即使果能降伏,只是使禍而已。

而化煞,則好像是以德服人,頑格心,即為,不但會禍,還可以造福,像盜賊受朝廷招安,變作忠君愛國臣,所以舊時有“制煞不如化煞。

”語。

選擇宗鏡説:“凡制神煞,先令其星失時元氣,更泊死絕休廢分,得祿馬貴人令修、化煞權,剋制穩,壓伏過或遇衝合,反為禍。

”擇變,凡吉足以勝兇,可宜忌、吉凶相敵德喜事乃忌,若吉不勝兇,從忌不從宜。

再則雖無吉日可取當選一吉時權且使用,無吉時應擇一吉方亦可。

陰府是風水選課學中一種天干凶煞。

年月日時同忌。

只論開山,忌修方。

只論座山,不論。

犯主損丁破財。

納卦陰府原理:源於納卦化氣受克。

納卦五行是乾卦外三爻納壬,兑卦納丁,丁壬化木,見乙庚化金克木,所以陰府。

坤卦外三爻納癸,坎卦納戊,戊癸化火,見丙辛化水克火,所以陰府。

艮卦納丙,巽卦納辛,丙辛化水,見甲己化土克水,所以陰府。

震卦納庚,乙庚化氣屬金,見戊癸化火克金,所以陰府。

離卦納己,甲己化氣屬土,見丁壬化木克土,所以陰府。

納甲陰府原理:源於納甲化氣受克。

乾卦納甲,甲化氣屬土,見丁壬化木克土,所以陰府。

坤卦納乙,乙化氣屬金,見戊癸化火克金,所以陰府。

坎卦納癸,癸化氣屬火,見丙辛化水克火,所以陰府。

離卦納壬,壬化氣屬木,見乙庚化金克木,所以陰府。

其它四卦納卦陰府五行。

以上兩類,何。

繼續驗證。

卦見單克幹陰府,見化全雙幹忌。

旁卦見單克幹為傍陰府,見化兩幹陰府。

不忌旁陰府。

以下是納卦陰府傍府説。

乾坤艮巽子午卯酉八山正卦。

幹山酉山見乙或庚幹,坤山子山見丙或幹,艮山巽山見甲或己幹,卯山見戊或癸幹,午山見丁或壬單幹。

陰府。

不可。

單幹有制可用。

雙幹全切不可。

旁卦傍陰府,見幹為傍陰府,忌可用。

見雙幹陰府,大忌。

幹內三爻納甲,甲旁卦。

兑納丁巳醜,丁巳旁卦,所以甲山丁山巳山山,見乙或庚幹傍陰府,可用忌。

見乙庚兩幹全,陰府,大忌。

坤內三爻納乙,乙為旁卦。

坎納癸申辰,癸寅戌旁卦,所以乙山癸山申山辰山,見丙或幹為傍陰府,可用忌。

見丙辛兩幹全,陰府,大忌。

艮納丙,巽納辛,丙辛旁卦,丙山巽山,見甲或己幹旁陰府,可用忌。

見甲己兩幹陰府,大忌。

震納庚亥,庚亥旁卦,庚山亥山未山,見戊或癸幹旁陰府,忌可用。

見戊癸兩幹全,陰府,大忌。

離納壬寅戌,壬寅戌旁卦,壬山寅山戌山,見丁或壬單幹為旁陰府,忌可用。

見丁壬兩幹陰府,大忌。

傍陰府見三四位也宜避之。

陰府正山,兼山犯陰府,忌。

兼山正陰府可避則避之。

略有制可用。

多兼忌,少兼不忌。

比如:亥山兼幹,亥山戊癸府忌見。

兼幹山,乙庚全見忌,單見不用忌。

這理論有一個問題:既然原理源於化氣,那麼,應該納甲山而忌納卦克。

如:壬雖納於幹,壬山化氣屬木忌乙庚金克而忌丁壬木克?甲山化氣屬土,忌丁壬木克而忌乙庚金?乙山化氣屬金,忌戊癸火克而忌丙辛水?所以有人乙庚定壬山陰府,丁壬列甲山陰府,戊癸列為乙山陰府。

無道理。

但是這樣,引來了另外一個問題:既然壬山乙庚克陰府,那離納壬寅午戌,那寅午戌山是不是要乙庚陰府?既然甲山丁壬克陰府,那麼幹納甲,那幹山是不是要丁壬為陰府?既然乙山戊癸克陰府,那麼坤納乙,那坤山是不是要戊癸陰府?這樣,套了,讓人無適從?死陰府是對活陰府而言,為凶神不可。

活陰府吉星,無兇反吉,可作催福之用。

活陰府理論源於山運。

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日課制煞化煞法

專家曝魚缸風水4撇步!旺財兼化煞

推論山運方法源於洪範五行:洪範五行是:甲寅辰巽江水,戌坎辛申水,艮震巳山原屬木,離壬丙乙火宗,幹亥兑丁金生處,癸坤庚未土中。

水土庫於辰,火庫於戌,金庫於,木庫於。

事太歲五子遁得四庫納音五行山運五行。

比如今年,甲寅辰巽戌坎辛申(洪範水山),癸坤庚未(洪範土山)十三山皆庫於辰,今年太歲己丑,五子遁得戊辰,納音屬木,所以這十四山山運木。

艮震巳(洪範木山)庫於,今年五子遁得辛未,納音屬土,所以這三山山運土。

午壬丙乙(洪範火山)庫於戌,今年五子遁得甲戌,納音屬火,所為這四山山運火。

幹亥兑丁(洪範金山)庫於醜,今年五子遁得乙丑,納音屬金,所為這四山山運金。

當用事年某山山運金時,恰逢乙庚金陰府時化活陰府。

當用事年某山山運木時,恰逢丁壬木陰府時化活陰府。

當用事年某山山運水時,恰逢丙辛水陰府時化活陰府。

當用事年某山山運火時,恰逢戊癸火陰府時化活陰府。

當用事年某山山運土時,恰逢甲己土陰府時化活陰府。

比如去年戊子,巽辛山同屬水,山運同為丙辰納音屬土,那麼,甲己土成了巽辛山活陰府了。

比如今年己丑,幹山酉山丁山同屬金,山運同為乙丑納音屬金,那麼,乙庚金成了幹山酉山丁山活陰府了。

活陰府,其它死陰府了。

陰府是化氣五行受克神煞,有人洪範五行和納音五行拉了進來,推演出了活陰府,使神化吉神,雖於理有悖,但實用。

其中奧妙,言喻。

古人説:要,制陰府。

説是凶煞能制化反而大吉。

這好比人能制伏能駕馭吉作用。

所以不要一見某凶煞退避三舍,冒犯半分。

因為一個日課,全是吉神固然很理想,但這是可能事。

沒有哪個日課是吉神,只不過是神煞多少和罷了。

有時會有某些凶煞剋制,反而會是好事。

這好比一個八字,日干,無官殺剋制,反而會無法無天道理一樣。

選日課凶煞制化方法要遵照一條基本原則:陰犯陰制,陽犯陽制,干犯乾製,支犯支制,正體犯制,三合犯三合制,化氣犯化氣制,納音犯納音制。

總之,什麼原理犯,什麼原理制(化)。

以上原則:陰府五行源於天干化氣,犯乙金煞,應以辛水化泄,癸火制克。

犯庚金煞,應以丙水化泄,戊火制克。

犯丁木煞,應以癸火化泄,乙金制克。

犯壬木煞,戊火化泄,庚金制克。

犯辛水煞,丁木化泄,己土製克。

犯丙水煞,壬木化泄,甲土製克。

犯癸火煞,己土化泄,辛水制克。

犯戊火煞,甲土化泄,丙水制克。

犯己土煞,乙金化泄,丁木製克。

犯甲土煞,庚金化泄,壬木製克。

古書説用七殺梟神制化者。

是古人張冠李戴結果。

化氣犯凶煞,怎麼能用五行制化呢,化氣同性化,不過符合於正體七殺罷了。

化氣同性制,不過符合於正體梟神罷了。

制化另一基本原則:凶煞弱者宜制宜化,凶煞強者宜化制。

兇神力,制。

所以制力量,大大於凶煞力量才可。

化力量,是,力小可取,有作用。

凶煞旺相於月令,不能制。

還有用其它吉星制化者,脱離了原理,此不述。

三煞日課學中凶煞之一。

犯之主亡人傷人之禍,重者可連殺三人。

輕者會(病)三人(次)。

金煞犯金禍,水煞犯水禍,土煞犯土禍,木煞犯木禍,火煞犯火禍。

四柱三合局絕胎養三方三煞。

劫煞,胎為災煞,養為歲煞。

寅午戌火局,亥,胎在子,養,所以亥子三方三煞。

巳酉醜金局,寅,胎卯,養在辰,所以寅卯辰三方三煞。

申子辰水局,巳,胎午,養未,所以巳午未三方三煞。

亥卯木局,申,胎酉,養在戌,所以申酉戌三方三煞。

上述理論,這有兩個問題。

五行氣機狀態,本來應該是死墓氣機處,胎養方應該是死而復生,逢生,循環再生之處,煞氣呢?是要三合會局才算,還是只有一字就算呢。

如是只有一字三煞,那寅本木氣,巳本火氣,申本金氣,亥本水氣,辰戌醜未本土氣,會成三合局本氣能變嗎?道中氣力量能於本氣?所以此原理有待推敲,可能是三煞推算而使用方法,並非三煞所形成原理。

東南西北四面五行,見到面五行三合局年月日時之三煞。

南方屬火巳午未山,見申子辰水年月日時克山三煞。

巳劫煞,午災煞,歲煞。

丙丁山為夾煞。

巽兼巳、坤兼傍煞。

東方屬木寅卯辰山,見巳酉醜金年月日時克山三煞。

寅為劫煞,卯為災煞,辰歲煞。

甲乙山為夾煞。

艮兼寅、巽兼辰為傍煞。

西方屬金申酉戌山,見亥卯未木年月日時耗山三煞。

申為劫煞,酉為災煞,戌歲煞。

庚辛山夾煞。

坤兼申、幹兼戌為傍煞。

北方屬水亥子醜山,見寅午戌火年月日時耗山三煞。

亥劫煞,子災煞,歲煞。

壬癸山夾煞。

幹兼亥、艮兼醜為傍煞。

不過這裏面有問題,西方正體屬金,亥卯耗論三煞,見寅午戌火局受克,反而不論三煞?北方正體屬水,寅午戌耗論三煞,見辰土克反而不論三煞?只有面五行三合局論三煞?有年月支忌見,還是日時不能見?是見一位不為,還是見三合局才?有寅(如沒有化火)卯月木旺克土,土山忌?巳(如沒有化金)午月克金,金山忌?申(如沒有化水)月金旺克木,木山忌?亥(如沒有化木)月水旺克火,火山忌?(如沒有化木)月土旺克水,水山忌?所以有克煞和耗煞兩種,克煞不可犯不可制。

耗煞龍旺可用可制。

龍全世界華人心目中,佔有崇高地位,代表富貴吉祥外是權威象徵。

龍風水學上有生及制煞之效,但擺,否則,會起到反效果。

以下是五個值得留意重點:
龍遇水則生,即,倘若擺放在乾旱地方,會有“龍遊水遭蝦戲”之虞!所以若家中擺放龍形裝飾品,宜擺放在有水處。

龍放在魚缸左右兩旁,這樣,可有生效。

有些房屋前臨大海或河流,固然風水甚佳,但可惜於間隔,固然吸取了其中財氣,每有望洋興嘆感!補救方法,可以一對灰色或黑色石龍,放在視窗或陽台欄杆上,頭部大海或河流,有如雙龍出海,這風水學上可收生效。

但留意,倘若前面是污水或是陰溝,於這會使雙龍蒙污。

倘若屋內以及屋外無水,補救道,便是龍形裝飾品放在北方,這樣做原因,主要是於北方乃水氣方位,故此於喜水龍十分適合。

龍雖是吉祥動物,但因甚為,故此睡房,是那些張牙舞爪龍。

有紅色眼睛龍不能小孩睡房或是睡牀,這會小孩有克,是屬狗小孩。

倘若要龍畫來裝飾,要金色鏡框來鑲,且掛北方有錦上添花之妙。

若是畫中龍有九條,應有一條中心為主角,否羣龍無首,象徵家宅不寧,那。

獅子是一種瑞獸,百獸王,勇不可擋,威震四方,不但可以避邪,且可帶來祥瑞氣,能解除多種形煞,加強官威或屋主之陽氣。

假如視窗見到沖剋,可放一對石獅面向口化煞,且有生權意。

口維生行業,如律師,可辦公室內擺放一對獅子,有助於生財。

但擺放獅子有講究,不能放,要位置放質地獅子。

這是於獅子是西域傳入中國,所以西北方是它活躍地方,佔了地利;第二是於獅子屬乾卦,居西北方,五行屬金,故此獅子(是銅獅或是金獅)擺放在西北方,能發揮它功效。

同時西方適合擺放獅子。

擺放獅子宜一雌一雄搭配成雙,而且要分清雌雄,左右不可顛倒,擺放時獅子只要照顧,會擺錯。

倘若其中有一隻破裂,應換一對獅子,剩餘的留在。

獅子,煞氣,風水佈局來阻止邪魔鬼怪入屋,因此獅頭宜屋外。

若是擺視窗,獅頭要窗外。

獅子多用來化解屋外凶煞,故此若不能大門擺放石獅來坐鎮,那可大門上加上一對金屬獅頭,那亦可起到擋煞之效。

龜龍,屬吉祥“四聖”之一,是壽象徵。

龜雖行動,但它能忍辱負重,碰到危險時,會頭尾及四肢縮入龜殼內,這樣敵人它無可奈何,因此能度過關。

所以碰到一些形煞時,風水師會龜來化解,柔克剛,這樣符合風水學“凶煞宜化鬥”原則。

龜分為材質,有許多擺放規矩,不可擺。

木龜:若是擺放在屋內,或是放在東方及南方,宜木龜。

石龜:若是擺放在屋外欄杆上,或是擺放在西南及西北方,宜石龜。

瓦龜:若是擺放在魚缸中,或是擺放在北方,宜瓦龜。

銅龜:若是擺放在金屬製品上,或是擺放在西及西北方,宜銅龜。

活龜有化煞功效。

倘若那些受尖角衝射處,擺放玻璃缸或瓦盆,內貯淨水並飼養活龜,中國龜或是巴西龜可,這樣既可美化室內環境,同時亦可收到化煞之效。

馬風水學上有生、馬到功成、捷足先登、升遷、移民功效。

風水佈局上馬放在主人驛馬方,或者放在南方,以及西北方。

來説,擺放馬匹數目,二、三、六、八、九匹宜,而其中六匹吉祥,“六”與“祿”同音,六匹馬一齊奔馳,有“祿馬交馳”兆頭,忌是擺放五匹馬,會有“五馬分屍”忌。

如若想短期內事業及財運有匡助,那要馬擺放在房屋財位。

擺放馬命主要留意,馬雖有生功效,但生肖屬“鼠”人有沖剋,故此屬鼠人屋內擺放馬,或是吊掛馬丹青。

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