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五一我“休息”了一下。

説是休息,倒不如説是不想,所以這幾天文章有點落下了。

食傷和比劫是十神當中。

今天文章我想大家談談食傷子女屬性。

(圖片來源於pexels)前幾天有一位讀者文章後面提問:“女命食神是兒子,還是傷官是兒子”?有很多人後面跟評,有説食神,有説傷官,莫衷一是。

其實,大家“莫衷一是”,因為古人這個問題是“莫衷一是”。

既然《淵海子平》原作者認為食神是女兒,那眉批者什麼認為食神是兒子呢?這是食神和傷官特性上區分出來。

怎麼個法呢?其他十神是命主同陰陽者“”,而命主異陰陽者“”,比如印印,是因為印命主是同陰或同陽。

而食傷和比劫不然,食神和命主同陰陽,但食神傷官劫財讓人喜歡。

食傷命主陰陽關係判斷其他事情時候會我們造成困擾,但判斷女性子女時候會,這個困擾食神是兒子,還是傷官是兒子。

有一個困擾什麼是泄氣,食神傷官呢?後面這個困擾是前面一個困擾相關,我們會講到。

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那麼,食神是女性兒子是女兒?如果性別角度講,食神為同性,是女兒。

所以《淵海子平·六親總論》中説“女命取傷官是子,食神是女”,這個道理是能講得通的。

但是,《淵海子平·陰命賦》眉批(是明代人批語)中赫然有“女人取食神為子”語句,説明代時候食神和傷官子女屬性,但《淵海子平》原作者認為食神女兒。

既然《淵海子平》原作者認為食神是女兒,那眉批者什麼認為食神是兒子呢?這是食神和傷官特性上區分出來。

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食傷雖然同為泄氣之物,但食神有一個命主“福壽”功能,換句話説食神能命主帶來福氣。

古代社會,“嫁出去女兒潑出去水”,只有兒子才能母親養送,這個角度來説,食神符合兒子特性,而傷官不是。

,現代社會裏女兒一可以養老,所以古人理論成立了。

不只是《淵海子平》,其他命理學書籍如《三命通會》,食傷子女屬性是“莫衷一是”,一會傷官是子,一會食神是子,誰不用説服誰,因為誰知道自己説是是錯。

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