香港天文台 |二十四節氣 |二十四節氣知多少 |【24節氣立夏之後是什麼】

二十四節氣是一個統稱,其中包括十二個中氣和十二個節氣,中氣和節氣地排列。

從春分起十二個中氣是春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒和雨水,分屬於十二個以地支排列月份(圖一)。

春分後節氣是,其後節氣是立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒、立春和驚蟄。

從地球觀測,太陽一年裡恆星間或天球劃過軌道稱為黃道, 360 度黃經來量度。

二十四節氣黃道分成二十四份,即每個氣相差黃經 15 度。

春分時經 0 度,時經 15 度,如此類推 (表一)。

春分和秋分晝夜平分,夏至晝(北半球,下同),冬至晝,春分、秋分、夏至和冬至是古人最初確立氣。

其後加入是立春、立夏、立秋和立冬。

至於其他節氣,該段季節天氣現象或農業活動而命名,這些節氣某程度上反映了古代中原地區氣候。

農曆規定每一個月要有一個中氣,沒有中氣月份,成為前一個月閏月。

19 個「回歸年」共有 228 個中氣和 235 個「朔望月」,即是有7個月沒有中氣,這些沒有中氣月成為閏月。

中國傳統夏曆(農曆)是一種「陽曆」,同時日、月運行制定,「陰」是朔望月基準確定,「陽」是地球冬至繞太陽公轉一圈基準確定歲實,每回歸年365.2422日,二十四節氣據此而劃分,其中:
一年劃分了二十四節氣,現代曆法一日劃分二十四小時,兩者數字同為24。

2016年,聯合國教科文組織「二十四節氣——中國人藉由觀察太陽週年運動而形成時間知識體系及其實踐」列入人類非物質文化遺產代表作名錄。

注意:後兩句是説上半年節氣6日,中氣21日,下半年節氣8日,中氣23日。

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中國古代利用土圭實測日晷,將每年日影「日」(稱日,即太極圖中四象太陰、、冬至),日影「日」(稱、夏至)。

春秋兩季各有一日晝夜時間相等,「春分」和「秋分」,人類各民族多有此四。

商朝時只有四個節氣(四象,即四季),到了周朝時發展到了八個(八卦)。

到秦漢年間,二十四節氣完全確立。

二十四節氣名稱首見於《淮南子·天文訓》[3],《史記·太史公自序》「論六家要旨」中提到陰陽(日月運行)、四時(四季)、八位(八卦)、十二度(時辰)、二十四節氣概念。

漢武帝太初元年(公元前104年),鄧平、落下閎二十四節氣編入《太初曆》之中,並規定無中氣月,定為上月閏月。

二十四節氣每一個相應於太陽黃道上每運動15°所到達位置。

二十四節氣分為12個節氣和12個中氣,一一相間。

二十四節氣反映了太陽週年視運動,所以其西曆日期,上半年節氣6日,中氣21日,下半年節氣8日,中氣23日,前後1~2日。

12個節氣是干支紀月中每個月支起始日,例如,立春寅月始,驚蜇卯月。

二十四節氣命名反映了季節和氣候變化。

立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至,稱八位,是區分公轉運動於地球影響八個關鍵節點;雨水、驚蟄、、穀雨、小滿、芒種、小暑、大暑、處暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒十六個則反映了四季中氣候變化。

中國古代曆法最初採用「平氣法」:將每年冬至到次年冬至一回歸年時間平分為十二分,稱為中氣;二個中氣分稱節氣。

後來人發現法,無法反映出氣候狀況(因為地球繞太陽運行軌道橢圓形。

離太陽時,地球公轉速度,時)。

隋朝劉焯受到張子信及其弟子劉孝孫學説影響,太陽運動基礎上,提出「定氣法」,但沒能正確認識太陽運動速度變化規律,因此其《皇極曆》定氣推算大偏差。

唐朝一行日行盈縮規律認識,指出日行速度變化,冬至時運行,夏至時運行。

其《衍曆》具備計算日行軌跡方法,因此能用定氣法注曆,不過曆書中二十四節氣採用,只在計算日月行度和朔望、日、月蝕時刻才用定氣,如《舊唐書》小注説「推日月行度及軌漏交蝕,竝依定氣。

若注曆即依恆氣」。

此後曆學家瞭定氣法,但注曆平氣。

明末清初,西學東,使用平氣是定氣注曆成中西曆爭中焦點。

清順治二年(1645)《時憲曆》正式改用定氣,是中國曆法史上改革之一。

現行農曆使用定氣,嚴格太陽黃經確定。

春分點0度,太陽黃道上每運行15度訂一個節氣或中氣,現在中氣和節氣統稱「節氣」。

中國科學院紫金山天文台是中華人民共和國唯一專門研究曆書天文和編算年曆機構,提供分鐘級別精確度節氣時刻。

[4]
於節氣反映了地球圍繞太陽運動過程,是每年季節變標誌,因此農業生產。

中國農民了地節氣來安排農事,長期以來形成了一些相關民諺。

嘗新有蠶豆,所謂“消梅鬆櫻桃熟,新麥甘香蠶豆鮮”。

日期是西曆日期。

立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至,稱八位,是區分公轉運動於地球影響八個關鍵節點;雨水、驚蟄、、穀雨、小滿、芒種、小暑、大暑、處暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒十六個則反映了四季中氣候變化。

圖/shutterstock「立」代表開始,「夏」是意思,「立夏」代表著春天播種、種植作物了。

「立夏」代表夏天來臨,不過距離夏天還是有一段時間。

每年立夏時節是國曆五月初,而台灣的國曆五、六月正值冷暖鋒交接並在台灣上空停留,為梅雨季節到來,要記得攜帶雨具,以防突然下雨,要注意防潮工作,讓家裡保持乾燥、。

圖/shutterstock夏季第二個節氣是「小滿」,此時台灣中南部地區水稻抽穗末期,進入乳熟、黃熟期,小滿亦象徵著稻穀行結意。

此時是梅雨季節,稻穀時期,遭蟲害。

因此能疏排水溝渠、雜草、垃圾,可減低梅雨期間農作物損失。

圖/shutterstock「芒種」是典型夏季節氣,意即稻子結實成「種」,而吐穗結實稻子榖粒上會出芒,所以這個節氣稱為「芒種」。

此時是農作物種植時間分界點,因為梅雨季節結束了,氣温會,大部分適合夏日栽種農作物存活率、生長率降低。

而天氣梅雨季節陰雨綿綿,轉變夏日型午後雷陣雨了。

圖/shutterstock「夏至」這一天太陽會直射北迴歸線,使得北半球受光多,所以是一年當中白天、晚上一天。

來説,此時梅雨季節結束,但緊接著是颱風旺季。

農漁民注意氣象報告,做好防颱工作,減颱風來襲時損失。

圖/shutterstock「小暑」這個節氣代表天氣,但不是時候。

夏天時節是下一個節氣「大暑」。

不過近年來氣候變遷,這個節氣出現攝氏35度以上高温。

而小暑屬於典型夏季型氣候,讓人感到悶。

但下午會來一場午後雷陣雨(台語:西北雨)後,天氣會一點。

午後雷陣雨會下太久,兩時內會結束。

圖/shutterstock「大暑」前後是一年之中天氣時候,走路上,會想要只待冷氣房裡。

有句話説「大暑吃鳳梨」,表示這個時節鳳梨好吃,味道,是品嚐時機。

而這個節氣會有午後雷陣雨,但若日天氣萬裏無雲,沒有下雨,代表颱風要來囉!
圖/shutterstock大部分人來説,幸福感得來。

很多小事能讓我們洋溢,一整天。

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立夏:天地始交 萬物並秀
節選自《二十四節氣志》/宋英傑
  5月5日或6日立夏,是象徵夏季開始節氣。

“萬物,故名立夏。


  古人認為,春是天氣下降,地氣上升,天地和同,草木萌動;夏是天氣下降,地氣上升,天地始交,萬物並秀。

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二十四節氣|香港天文台(HKO)|曆法

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地氣張而天氣盈。

夏季是天之氣與地氣關係時候。

  如果説春季是天之氣與地之氣初戀,那麼夏季便是它們之間熱戀。

  《禮記》描述立夏物候,是螻蟈鳴、蚯蚓出、王瓜生。

  夏而鳴、而出、而生、而秀物候次第中,古人順應而不衝犯禮敬之心,享着天地賜予“麥秀風搖,稻秀雨澆”田園。

立夏時節,恰是草們、苗們青年節。

  有時候人們覺得春天,正如鬱達夫感觸:“春來無信,春去無蹤,眼睛一眨,北平市內,春光會得同飛馬溜過。

屋內爐子,拆去,説你馬上得去叫蓋涼棚才行。


  “北闕三春晚,南榮九夏初”,南方初夏時令,北方是暮春時光。

雖然古人量化方式劃定春季、夏季時長,但三春、九夏説足以體現春、夏之長。

“採茶歌裏春光,煮繭中夏景長。

”“茶歌了田歌,節物成一鳥過”,令人感慨,從茶歌到田歌變換之間,春夏交替。

  立夏後,是“祝融司令繼芳春”,天氣,體現着一個“火”字。

此處司令,不是領兵打仗頭,而是管理時令。

祝融乃火神,它開始掌管時令了。

人們或樂於夏,或於夏,這個“火”字。

“不但春妍夏亦佳,隨緣花草是生涯”,畏懼,隨緣心體驗,春日是良辰,夏日是佳期。

“春盡雜英歇,夏初芳草”,是各有其美。

“晴日風生麥氣,綠蔭幽草勝花時。


  “無厭於日,使志無怒。

”夏季,我們不厭惡陽光,修一個“養”字,多一些修養,過一個無怒之夏。

立夏日“見三”
  立夏日,要“見三”。

哪“三”?櫻桃、青梅新麥。

櫻桃甜,青梅酸,新麥清香。

        
  而此時麥,如何嘗新?取青麥穗煮熟,去芒谷,磨成條,稱為“捻轉”,一歲五穀味始。

有麥炒熟,糖拌,稱“涼炒麪”。

嘗新有蠶豆,所謂“消梅鬆櫻桃熟,新麥甘香蠶豆鮮”。

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二十四節氣知多少?夏季篇

二十四節氣| 立夏

  秤人
  古時夏日有“秤人”,到立秋秤,看苦夏,瘦了多少。

酷暑之下,大汗淋漓,減肥季節。

  有意思是,當時“懸以秤”,民間形容是,“風開繡閣揚羅衣,認是鞦韆戲非。

掛量上官秤,評量燕環肥”。

——閨秀走出了閨,懸秤看來像是鞦韆,燕是趙飛燕,環是楊貴妃了。

  立夏飯
  舊時,鄉間赤豆、黃豆、黑豆、青豆、綠豆五色豆拌合粳米煮成“五色飯”,後演變改為倭豆肉煮糯米飯,菜有莧菜黃魚羹,稱吃“立夏飯”。

  立夏茶
  我國江西一帶有立夏飲茶習俗,“飲立夏茶,一夏熬”。

        
  蝦面
  閩南地區立夏吃蝦面。

蝦夏諧音,而海蝦後變,為吉祥之色。

  烏米飯
  烏米飯,糯米浸入烏樹葉內數時後燒煮而成。

烏黑油亮,清香可口,江南人人愛。

五月天,二十四節氣「立夏」夏之 6 個節氣打頭陣。

告別春天,氣温持續上升,雀鳥、昆蟲活躍了,植物青嫩變綠,農作物果籽開始「小滿」。

這月我們會慶賀天后誕和佛誕。

泳季開始之際,有值得你留意海洋科學消息:香港發現水母物種、東平洲海岸公園繪製底棲生境地圖──天后及普渡眾生節慶,投入守護海洋,有意思?5 月節氣立夏、小滿,名氣或不如小暑、大暑其他夏季節氣,那麼讓我們認識兩者,中領略多二十四節氣。

春季道別,立夏揭開夏天舞台布幔。

古人有「立夏節」,此節氣重視──萬物温暖氣候中成長,春天播種、夏天收成農作到了生長後期,夏造定局,民間故有「立夏看夏」説;史書記載,天子會率領大臣舉行迎夏儀式,包括下令主管山林田野官員巡行,農民農事表達勉勵;農官獻上新麥時,天子會到宗廟舉行嘗新麥禮儀[1]。

立夏氣候,拖着暮春尾巴,夏季到了小滿全面開展。

春播作物,到了此時生長,小麥籽粒,接近,果樹開始膨大。

二十四節氣,各有三候。

講述立夏、三候前,重温何謂「七十二候」,上月【節氣有時】系列首度你介紹,此你解釋(有興趣請翻看上期專欄)──古人研究天文氣象關係,並融匯於曆法計算,留意一年四季二十四節氣編排內藴,領略到這份智慧綱領。

至於觀察和分析,可見於「七十二候」。

基於每五日為「一候」,「三候」一節氣,將二十四節氣細分,時節氣候、農事、物候。

立夏三候:「初候,螻蟈鳴,二候,蚯蚓出,三候,王瓜生。


三候:「初候,苦菜秀;二候,靡草死;三候,麥秋至。

」昆蟲、植物、農作,聲畫動作,生死枯榮,三候幾個字表達,繪畫出譜有聲效夏初田間生態景象。

螻蟈(音:樓國)即螻蛄(音:姑),蝗蟲、蟋蟀和螽斯同屬直翅目這個昆蟲總類。

立夏期間,我們聽到螻蛄鳴叫,接着看到蚯蚓翻土,然後王瓜沿蔓藤攀爬生長。

到了小滿,苦菜展現枝繁葉茂;初春出來、喜陰草,陽光下開始;麥子到這個節氣尾端,接近。

(附記,古人描述農作物週期,生長時間叫「春」,時間叫「秋」。

)我們這個世代,透過廣播媒體汲取生態知識,經典如英國衞愛登堡爵士(David Attenborough)電視紀錄片。

對「阿Sir」(衞愛登堡爵士稱)有無限敬意,有無數科學家和電視攝製團隊,注入高度專業和認真,將地球世界鉅無遺帶進我們廳堂,近年氣候變化、物種危機資訊,推廣環境保護,功德無量。

不過,撰寫專欄時「二十四節氣」浸淫其中,繼而探究「七十二候」,讓我發現到這套流傳傳統智慧,內含很多相關學問,古人仔細觀察氣象循環,然後物候瞭解人類農事結合,萬物四時施予且善用,根本就是結合到、天文、科學、人文但貼地學問,倒是值得大家鑽研和仰賴資源。

立夏 5 月 6 日(農曆閏三月十七日)
立夏「三候」——螻蟈鳴,蚯蚓出,王瓜生小滿 5 月 21 日 (農曆四月初三)
「三候」——苦菜秀,靡草死,麥秋至天后誕在 5 月 12 日(農曆三月二十三日)
佛誕/浴佛節在 5 月 26 日 (農曆四月初八)
5 月 26 誕,是長洲太平醮醮日子指南內含裸買地圖、重用與回收貼士,幫助大眾培養環保生活習慣!過去幾年,所有傳統節慶舉行大型慶祝或儀式,民間氣氛、信仰和文化傳承是損失。

經歷三年多疫情後「復」,讓我們深深感應並實踐是福。

這個 5 月中及下旬有天后誕和佛誕,誕正值長洲太平醮醮期,今年節日且星期五,相關活動會跨越週末,氣氛該會。

我躍躍欲試,推薦你選擇參與其中。

香港從前是個漁港,對天后誕、長洲飄色和搶包山有種莫名。

天后是我們民間信仰海洋神,守護漁民保佑居於海岸我們──香港是個沿海城市,海洋賜予我們生活和無條件和資源,敢説我們海洋認識和只是,但不要甘於麻木和無知,遊樂時可用心欣賞、認識當中生態,是個開始。

心動不如行動,你分享近日公佈香港海洋開心發現。

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