摘要:提起風水(或稱風水術、堪輿術), 過去人們往往它封建迷信聯繫一起, 分析我國古代城市選址原因時, 只考慮因素和社會因素, 而風水因素諱莫如, 或者將風水因素地歸入因素範疇進行考察。 實際上, 風水因素是天地人三者合一綜合因素。 如果我們於我國古代城市進行一番全面地考察話, 我們發現, 風水因素是因素和社會因素並列一因素, 城市選址中起着作用。 六朝都城建康城址確立風水因素發揮作用一個顯例。 本文風水價值進行了評估, 對建康城風水格局進行了探討, 並金陵王氣傳説於都城選址所起作用進行了客觀闡述。
六朝以前, 我國政治、經濟、文化中心是黃河流域,那裏河流,平原開闊。這樣地理環境中,歷代統治者苦心經營,於都城選址建設積累起了經驗。六朝時期, 於社會急劇動盪變化,北方陷入戰亂之中, 安定江南地區開始闊步登上政治舞台。江南地區地理環境北方, 這裏大多數地方是山巒起伏,山重水複。統治者要這樣一個複雜地理環境中建立都城,原有北方地區選址建都經驗顯然不能適合現實需求, 這樣勢有一個理論來指導。這種情況下,風水術登場。
提起風水, 人們它迷信聯繫一起。其實,風水術產生農業經濟基礎社會中, 是人們渴望自身和諧統一於之中而採取一種自我完善手段。它是古代人們居住環境(包括陽宅、陰宅)進行選擇和處理一種理論和方術。風水術雖然充滿迷信色彩, 但其中不乏合理因子。它具有我國古代哲學、美學、心理、地質、地理、生態、景觀諸方面內涵, 融天文學、地理學、環境學、建築學、園林學、倫理學、預測學和美學多種學科於一體,並包含着人類如何順應大量論述。有關專家通過中國歷代城市風水關係深入研究發現:“從城市到鄉村,宮殿到民居,陽宅到陰宅,存在天地人和合風水優選思想。建築是物,風水是魂, 風水學是中國傳統建築思想和靈魂。”[1]我國古代各種建築活動中,“無論是邑、村鎮、聚落、宮宅、園囿、寺觀、陵墓, 以至道路、橋樑,選址、規劃、設計及營造,無不受到所謂風水理論影響。”[2]科技史專家、英國學者李約瑟《中國科技與文明》一書中給予風水術高度評價:“許多方面, 風水中國人民是有益,如它提出植樹木和竹林以防風,強調流水於房屋價值。雖其它方面十分迷信, 但它總是包含着一種美學成分, 遍中國農田、居室、鄉村美, 不可勝收, 可藉此得以説。”[3]日本學者郭中端人指出:“如果拋開風水理論, 理解中國傳統建築奧妙所在。”[4]
中國古代城市選址風水術(或稱風水學、風水)密切相關。風水術稱堪輿、卜宅、相宅、圖宅、青烏、青囊、形法、陰陽、地理、山水之術[5]。事風水術這一職業人稱作風水先生、術士、望氣者、佔家、堪輿家、地師。風水概念起源。戰國末年,已有了風水術萌芽。兩漢時期, 風水術正式興起, 並社會上流行開來。六朝時期統治者和歷代帝王一樣,篤信風水望氣,他們不僅相信墓葬風水好壞影響家族乃至國家命運興衰,而且於風水作用,秦漢統治者進一步,他們深信“吉凶地,制長命”[6], 即都城選址風水好壞直接影響到國祚;同時,統治者需要利用風水, 為自己選址製造社會輿論。而風水先生不遺餘力地迎合統治者心理需求, 牽強附會,致使風水望氣之術盛行。據《隋書·經籍志》記載, 這一時期風水著作有郭璞《葬經》一卷、《宅吉凶論》三卷、《相宅圖》三卷、《五姓墓圖》一卷。
如前所述, 風水術是我國古代陽宅(城市、村鎮、住宅)和陰宅(墳墓)選址和規劃設計理論和方術。陽宅中城市而言,有關專家認為, 負陰抱陽、背山面水是風水觀念中城市基址選擇基本原則和基本格局。所謂負陰抱陽, 基址後面有主峯來龍山,左右有次峯或崗阜左輔右弼山, 或成為青龍、白虎砂山,山上要保持植被;前面有月牙形池塘(宅、村情況下)或彎曲水流(村鎮、城市);水對面有一個景山案山;軸線方向是坐北朝南。但只要符合這套格局, 軸線其他方向有時是可以。基址處於這個山水環抱中央,地勢而具有坡度。這樣,形成了一個背山面水基址基本格局[7]。如下圖所示:
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一個是南脈來龍蜿蜒南京西南方山脈龍氣，此山脈源於喜馬拉雅山，蜿蜒前行多個山脈，雲谷山和牛首山地方衝南京城，是此山脈沒有地停留……
另一支山脈源於南京和鎮江寧鎮山脈，南京鐘山停留……
縱觀南京城周圍這兩個龍脈浩浩蕩盪，結穴，這一點能讓南京成為一個地方……
有一點南京城周圍，環山內有我國第一大江——長江！
整體看長江過蕪湖後，流向東北方，看起來好像環抱南京……
這樣看不管是山巒是水脈，能稱得上風水格局了。
但令人不解是，南京城是六朝建都（孫吳、東晉、南朝宋、南朝齊、南朝梁、南朝陳），此六朝是短命王朝！其中最短齊國存活了23年！
此時都城雞籠山靠山，左側鐘山青龍山，右側山白虎山，前面大片平地為朱雀方。
所以這個都城看上去是“四象相配”，得天獨厚風水格局，其實不然！
這一點是夠懵人，三國時期諸葛亮這樣稱過南京城：“鍾阜龍蟠,石城虎踞”
意思説：鐘山好像蒼龍，山好像白虎，形成“龍蟠虎踞”勢……
有人説：這完全是諸葛亮孫權下套，讓他去那裡建都，歷史，我們無法考究……
後一任國君南唐李後主李煜，亡國後北宋俘虜，後逼辦法了，
但有一點可以肯定，青龍山鐘山體量於清涼山十倍多，無法形成“龍虎有情”格局!
這樣都城，怎麼能夠久安穩？
不僅有以上六朝此建都，公元937年南唐李昇中這個“龍踞虎盤”“風水寶地”，結果短短的39年滅了……
是，經歷389年後南京，明朝朱元璋盯上了！
當時軍師劉伯温看出門道兒了，所以朱元璋後馬上都城遷址到了鐘山支脈山下，記得當時是個湖泊（燕雀湖），建設都城，老朱這個湖泊給填平了！
這樣，明朝都城終於算是“四像有情”協調了。
可歷史，明朝兩任朝代後，明成祖朱棣撤離了南京城……
明朝後，出現了太平天國和民國：
這些這些，沒有逃過南京城“詛咒”，曇花一現……
記得春秋戰國時期，到那個時候楚威王登山獅子山，發現南京城氣脈有帝王氣了，後來聽風水師建議那裡埋金來鎮壓帝王氣，南京因此有了“金陵”這個稱呼。
但這種“埋金”説法有得到證實，沒有聽過誰南京這個地方掘金發財。
南京，十朝國都地，朱元璋在位31年時間裡，基本上沒有做過意義上全國統一、號令天下都城。王朝短命，偏安一隅，留下段段悲歌。其經歷戰爭，千年古都中，堪稱華夏。
那麼，南京風水怎樣？為大家揭秘南京難成帝風水原因！
論及南京風水，提到鐘山。歷史上，鐘山總是南京一起。鐘山南京而，南京鐘山而。
鐘山又名蔣山，稱「龍山」，東西長約7公里，南北3公里，呈東西走向橫卧於南京城東北，是西行寧鎮山脈峯。站鐘山巔俯瞰南京城，風水景象確實令人振奮。鐘山西北，幕府山於乾卦綿延橫亙，屏障長江；鐘山之東，銅家山、龍王山、青龍山、大連山於震、巽兩卦層層護衞，呈東北—西南走向向前包抄；鐘山西面，五台山、清涼山山巒起伏，俯守護，為白虎砂；鐘山西南，雨花台、巖山、罐子山、牛首山、韓府山、將軍山、翠屏山山丘，於坤卦鎮守拱衞；鐘山之南有橫山，狀如天印方山方正朝，江寧平原作為明堂。
南京北臨長江，城北有玄武湖、莫愁湖，四周羣山環繞首尾。城西石頭城像一隻蹲著老虎，東北鐘山像盤曲卧龍。巍峨鐘山，嶙峋石頭山，青龍山、方山，構成風水學上「四象」，即東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武。 「若南京牛首之龍，瓦屋山起，東廬山漂水蒲裡，生橫山、雲台山、吉山、祖堂山而起牛首雙峯，特峙成天財土星。左分一支，生吳山西善橋止，復於肘後逆上，生大山、小山。右分一支，生翠屏山，爛石岡落，變作岡龍，至麻田止。中抽將軍山，過黃泥岡，起祝禧寺，安德門，生雨花台，前架岡門、上方門。」而長江是中國浩蕩水脈，南京地理位置處下游長江和中國三大幹龍之一南方乾龍盡頭交匯處，所謂「襟帶長江而天下會」。一些人眼裡，連秦淮河穿城而過是南京「得水」佐證。
鐘山確實是一處得風水。水繞山環南京，若沒有其它不利因素影響，風水格局實在十分理想。但是，歷史名人先哲讚美開起了玩笑，形局南京以來難逃災禍，這是什麼呢？ 
「四象」俱備南京，朱熹説成是「形局」，其實朱熹看到只是表面現象。
由此，部分史學家提出了另一種猜測，“龍盤虎踞”這話有可能東吳人自導自演一齣戲。 “龍盤虎踞”“金陵王氣説”異變，可以説是金陵王氣一個具象化。金陵有王氣這種説法，從秦始皇時期廣為流傳了。東吳建國初期，百端待舉，都邑遷徙，“龍盤虎踞”這話出爐，有利於朝野上下建都秣陵信心。可惜這所謂“王氣”保佑了東吳51年氣數。
六朝歷史雖然南京打了一波不太好廣告，但抵不過南京魅力，此後有四位君主瞧上了這裡。
公元937年，
五代十國時期南唐開國皇帝李昪biàn江南地區建立王朝，江寧，南京。
他當時沒想到南唐這裡後，會短短39年內，歷了3代君主，滅國了。
然而比起破壞風水，南京歷史上經歷6次毀城是南京百姓：
他絕筆《虞美人》哀嘆亡國之痛、唱盡無數恩怨情仇，流傳同時，
引得宋太宗勃然大怒，給李煜帶來了殺身之禍。
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南唐滅亡後，過了300多年，當初秦始皇方士口中天子出現了，
此前南京君主們雖然稱王稱帝，但沒有一個能做到統一中國。
歷史上，起源於南方實現全國統一軍事力量，只有朱元璋一家。
其實朱元璋最初看中建都地點並不是南京，而是老家鳳陽，
像項羽説“不歸故鄉，如衣錦夜行。” 發達後不榮歸故里，
像穿著錦繡華服夜間行走，沒人欣賞。
不過，後來國師兼風水大師劉伯温勸説下，朱元璋還是決定南京。
他推算，建議朱元璋鐘山支脈山山腳下興建明皇宮。
這裡背靠龍穴，四象俱全，陰陽協調。
唯一問題當時這兒是一片湖泊，名“燕雀湖”。有湖不怕，填上得了唄。
於是朱元璋派出十餘萬民工，不惜調動三座山土石用來填湖，
民間因此有了“遷三山，填燕雀”説。可説來怪，這湖怎麼填。
後來一位負責填湖工程領匯報説，找到了一位居住湖畔老漢名叫“田德滿”。
田德滿，“填得”。説朱元璋下令漢沉入湖底，
應起名字諧音“填得”吉兆，可見朱元璋此地修建皇宮決心。
是，老漢沉湖後沒多久，湖填上了。朱元璋後來還封其湖神。
説朱元璋劉伯温選擇宅基上，挪動了一下基樁。
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劉伯温制止，只能暗嘆：皇上這，要遷啊！
，朱元璋即位兒孫掃清障礙，誅殺文臣武將，以絕後患，
但是防來防去，還是沒有防住自己兒子朱棣，收拾了自己孫子建文帝朱允炆。
公元1399年，朱棣君側名發動“靖役”，
所謂“兒孫自有兒孫福”，帝王世家，外如是。
明朝後，清朝末年，洪秀全發動了太平天國農民起義。
公元1853年，太平軍一路摧枯拉朽攻克了南方重鎮，南京。
隨後，洪秀全改南京天京，天京，建國太平，與清朝政府形成了南北對峙政權。
然而，太平天國歷史上維持了不過短短14年，如曇花一現。
後來到了民國時期，孫中山決定建都南京時，參議院議員普遍投票。
到後黃興了説，誰要，老子誰綁了。
總統府選址，拋棄了故宮，回到六朝宮城所在位置，
歷史上南京，以來是一座繁花似錦，無數劫難悲情城市。
統計顯示，南京歷史上有過70多個名字，全中國，放眼全世界，
沒有哪一座城市，能像南京一樣有這麼多曾用名。
每次改名，意味著有大事發生：不是朝代，來了主人。
誰想這座名城留下自己印記，但代價不是換一個名字這麼。
秦始皇之前，春秋戰國時期楚威王破壞過南京風水王氣。
公元前330年左右，當時南京名“冶城”。
説楚威王山上西北張望，看到獅子山“氣射鬥牛，光怪燭天”。
獅子山，位於今天南京市鼓樓區，長江南岸，地勢，為兵家要隘。
楚威王身邊術士獻計説，可以埋金壓鎮王氣。
公元前333年，佔冶城越國勢，楚威王滅攻，佔據了此地，更名為“金陵邑”。
但《景定建康志》記載，楚威王埋金是，實際上是散佈了埋金謠言。
如此以來大批輕信了謠言民眾開始挖山淘金，
楚威王一句讓一個個愚公不用藥嗨了起來，這樣一毛不拔完成了洩王氣巨大工程。