它叫福勒效應，因為它是心理學家伯特倫·福勒於1948年通過試驗證明。他給一羣人做完尼蘇達多項人格調查表後，拿出兩份結果讓參加者判斷哪一份是自己結果。事實上，一份是參加者自己結果，另一份是多數人回答起來結果。參加者認為後者地表達了自己人格特徵。
這項研究告訴我們，每個人相信一個籠統、一般性人格描述適合他。即使這種描述十分空洞，他認為反映了自己人格面貌。
什麼是巴納姆效應？一位名叫肖曼·巴納姆魔術師評價自己表演時説，他之所以受歡迎是因為節目中包含了每個人喜歡成分，所以他使得”鐘有人上當受騙”。人們認為一種籠統、一般性人格描述十分地揭示了自己特點，心理學上這種傾向稱為&q礌ot;巴納姆效應”。
需要瞭解一點，算命是一半科學一半非科學。它科學推斷令人們信服。這一部分類似於推理，通過觀察細節，推測出算命人過去。比如説，一個富豪破產，然後去算命攤子上自己測一下命運。算命先生看著他身穿名牌遢，臉色發黑目光無神，走路姿勢和普通人，心中有七七八八印象了。然後讓富豪寫個字。這個牛逼了，來説，寫出的字大部分和自己潛意識有關係，這個時候推測了，而且，所謂字如其人，通過一個人寫字可以推斷出這個人性格。這個時候，算命先生可以發揮他水平了，滔滔絕的説出這個富豪歷史。「你是一個有錢人（身穿名牌），但是最近遭受了挫折，你個人精神上和生活上打擊（遢，目光無神），你想東山再起，但知道該怎麼辦，有些無能力（結合寫字，以及他會來算命這種舉動），你生性豪邁，不拘小節（字跡、以及誇獎）。
來説算命只要説中了80%，算命人會深信不疑。如果説算命先生講過去事情是通過細心觀察，這有技術含量。那星座算命牛氣了，因為星座這種東西不用面對面算命。基本上只要你知道自己星座，找到對自己星座描述，會發現裡面描述和你自己大部分相符。這涉及到心理學上一個效應—巴納姆效應。巴納姆效應是指人們認為一種籠統、一般性人格描述十分地揭示了自己特點，這種描述是十分空洞，只是因為個體球童傾向，會優先選擇自己相符信息。比如説，「你是一個人，內心渴望愛，雖然一個人得到感覺，單有時候會覺得無助。」這種形容方式是眾化，基本上現在大部分人會有這種感覺，但是會有人能説中這一點表示。於星座算命來説，這種現象貫穿全部。要是信，你可以試試去看看全部星座描述，十二星座描述裏會有你自己相符合信息。
後這一部分，我們來談一談預測未來。這是非科學一部分，沒有誰能知道未來事情，這個道理思考一下知道了。但是什麼有些人會預測那麼呢？不管是誰預測，基本上是信可開河。關鍵是看預測人信不信，信則有，不信無。而不管是算命先生還是星座算命，是通過過去一些事情讓人們深信不疑，會有後來預測準。心理學上有一種效應叫做皮革馬利翁效應。是指皮革馬利翁這個人通過對一羣孩子進行心理測試而預測出一些孩子會成為科學家教育家。結果那些孩子後基本實現了這個預言。這些孩子只不過是皮革馬利翁學生名單上抽取一些名字。而會這是因為所有人相信了這個預言，老師和家長這些孩子器重，導致了這個預言實現。同理，算命是如此。
所有事情取決於自己信念，你相信自己能行，自己能行。套用哲學家一句話：這種東西，你自己身上找到，但是別人身上不能找到。相信自己，你能行！
相信現在大部分人做過多種多樣心理測試、性格測試，有很多人相信星座描述，每次做完測試或者看完星座，會覺得「這説我」。星座和心理測試，有「算命」。很多去算過命人認為算命先生説。但是事實上，去算命人中，99%人本身受暗示特點。
「什麼？他是摩羯座？工作狂啊，算了算了。」「我喜歡獅子男了，對霸道型毫無抵抗。」「我只想找水象星座男生，嗎？」這些話，像是回到了小學時候女生們嘰嘰喳喳討論星座時候。
多人相信星座，招聘或找對象時候我們總能看到很多人會考慮到星座因素，90後00後年輕人羣星座熱衷！那麼星座解析是什麼原理？它嗎？什麼有這麼多人相信星座？解答這個問題前，我們瞭解一個心理學效應——巴納姆效應 一位名叫肖曼.
偽心理學包括測字算命，生辰八字，占星術，心靈感應，百慕達三角，UFO。今天我們主要説一下占星術我們平時説星座。
古希臘德爾斐神廟門楣上刻著一句銘言：認識你自己！哲學家蘇格拉底其作為自己哲學原則宣言。認世間萬物，識天地眾生，尋其中規律，找自我。我是誰，我哪裡來，要到哪裡去？終極追問，思維頂點，沒有一個令所有人信服答案。於是，大部分人帶著問題稀里活著。
作為一名理科出身，且天文學略有涉獵宅男，本以前對星座星相星盤之類學説抱嗤之以鼻態度。
想像一個場景：老師對學生説，小明，你來是做這個職業，張，你來做那個職業！這一效應期望心理中共鳴現象巴納姆效應：稱福勒效應，星相效應，是1948年心理學家伯特倫·福勒通過試驗證明一種心理學現象。
你們知道巴納姆效應嗎，如火如荼測試是這麼樣測試你性格各方面呢，有那麼嗎？這是心理學現象：巴納姆效應。人們認為一般性，籠統性描述十分符合自己特點，而這些描述往往是籠統，眾化描述，這些往往它們接納。
一説起這幾句話，讓我想起胡八一英俊和劇中各類情節。而日常生活中，有這樣一個羣體——算命先生。
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什麼大家有12個星座卻只有處女座要知道地球60E人口。心理學家伯特倫·福勒於1948年通過給一羣人做完尼蘇達多項人格調查表後，拿出兩份結果讓參加者判斷哪一份是自己結果。
1970年代末，台北市政府發現了一個奇怪社會現象：那幾年之間，市民們扭轉個人運勢而跑來申請改名案件，不知為何變得多，擠爆了政府公報版面。增加改名業務，讓一票公務員忙得人仰馬翻，户政事務所變成了改名事務。
遏止這股奇怪風潮，户政機關決定相關案件審查標準提高。中華民國《姓名條例》本有明文規定：更改姓名需要敍原因，還得「主管機關認定」。這一項條文，户政人員有權那些改運改名申請案通通退件。
不過道高一尺，魔高一丈。有些眼尖人注意到，《姓名條例》同時提及某些狀況，民眾政府，能夠地更換名字。比方説，如果能夠找到一個你同名同姓，並且同一縣市住6個月年長者，那你擁有法律上申請改名理由，誰擋不了你！
那時台灣，命名用字存在著複率，戰後嬰兒潮使得人口增加，要地方上找到一個自己姓名人，不算是事情。可以想見會有許多人地翻查著電話簿上姓名列表，只為了求得一個改名機會，藉以扭轉自己命運──他們是這麼相信。
改名之外，漢人社會民間信仰當中，影響命運理由，以及相應改運辦法，有百百種。這類卜算前途禍福、替人指引明路方術，今天台灣深具影響力。
而在識字率傳統時代，通曉命理人做出種種論斷，於庶民百姓而言，擁有某種令人懾服權威性。
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我們看早期台灣歷史人物傳記資料，會發現一些孩童著算命先生鐵口直斷，與原生家庭分離案例。比如藝術家謝裏法一出生，論定「命中剋父剋母」而出養；歌仔戲名伶唐美雲母親説是「命帶刀箭」，送到另一户人家。
社會裡，有多名不見經傳女性，遭到江湖術士一口咬定是「媳婦仔命」或「鎮藤瓜」（妨害母親無法生出男丁禍首），因而地成為「童養媳」，並且走上一條人生路。所有這些事情，不是歷史。如果説 1970 年代末、乃至於今日台灣漢人社會，依賴卜卦相命「術數學」，當中或有某種心態史根源，可以父祖輩思維觀念世界去追索吧！
無論如何，社會學宗師韋伯（Max Weber）看法：現代化應該是一個理性化、「去神秘化」（demystification，常譯「魅」）過程。理論上來説，人們透過教育認識到關於世界運作原理原則，於自身、或者整個宇宙理性應萌生信心。與此同時，現代學術研究當中進行驗證巫術、占卜，會遭受到多人質疑，而失去原有影響力。
這樣看來，台灣國民義務教育開始推行、大學錄取率1990年代升高後，命相館生意應該要。
然而，晚近社會學研究，卻揭示出一些現象。
1984 年，行政院國科會推動第一期「台灣社會變遷基本調查」正式展開。這項規模計劃，係問卷針全台灣人口進行調查，呈現普遍羣眾行、意向、價值觀念。
透過5年資料蒐集，研究者得以分析社會長期變遷趨勢。而如前所述，算命以來台灣人心靈世界影響甚鉅，與此相關態度行為，調查分析範圍之中。
例如， 1984 年到 2019 年之間執行七期「基本調查」當中，總有一道題目會詢問受訪者是否有主動找人算命經驗。而三十餘年間七次調查結果，算過命人，整個台灣社會當中比例維持三成左右。