有很多易友這個問題迷惑,今天我們講下金木水火土排序問題,我們看,所謂木火土金水,中國古代時候沒有春夏秋冬四個字時候。

有的是木火土金水,後來後人翻譯了木火土金水,告訴我們木春天意思,火夏天而金秋天,水,冬天,而土,指是物質世界,氣態液態固態,四季排序是春夏秋冬,木火土金水,這個土,古代時候叫做長夏,一年分四季,因為土主物質世界,它主轉化,所以每個月後一季,土來命名,而火土同宮,因為土構成是三態,三態意義於轉化,因為三態有了轉化功能,才能化生出我們後天生命,

所以古人説火土宮,因為物質世界轉化,需要是熱度,而火主熱,水,古代叫,木,代表一切動春天,金,代表一切,停止,秋天意思,而土,載體,地球,因為火土同宮,所以才有了火土金水,所以咱們説木火土金水,他只是四時排序,而不是五行順序。

那麼咱們看五行順序,古人什麼金放到了第一位,因為我們大家,平時看書時候會看到幾個詞叫方死方生,或者叫死生,或者説物始,而五行當中,古人講水是萬物源,裏説水,不是我們喝水啊,季節上,它是冬天,於人呢,他是智慧,所以古人説水是萬物源,如果大家它理解成,這個水是萬物源,是水能潤萬物於,養育我們生命。

那麼我要,換句話説,太陽是萬物源,大地是萬物源,所以古人説水是萬物源,如果你這麼解釋他,徹底,辯證,所以古人説水指是智慧,我們後天世界是智慧體現和流露,智慧才是後天世界源頭,這是咱們説水是萬物源,而春天木代表了萬物始於人來講,我生命起始和生命過程。

遠古時候叫木,而秋天金,代表萬物所,,生命節律和生命週期循環,而水,如果是智慧話,火文明,人類生命現象,而土,我們載體,往內看我身體,看我依持物質世界,古人管我這個身體叫做正報,我依持物質環境叫做依報,正報和依報是我們內心化線和體現而已,是因緣聚合假體,它不是我,我,是我們説水,那個無形智慧,我們人出生是哪來,是死那兒過來。

所以古人説死生,而説生死,説生死是近代詞,古代説死生,木是生,而金是死,所以我們説,方死方生,説金和木,那誰是死生,水才是死生,智慧,才是我們生命輪迴,而金,我們生命出生是源於死,所以古人説先説金再説木。

五行即是金木水火土,那麼五行之間順序是如何時排列呢?一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水是第一,火是第二?木是第三?金是第四?土是第五?所以五行順序:水火木金土

《尚書•洪範》中五行功用,説《尚書•洪範》是周武王殷朝貨族箕子請教治國大法時箕子答辭。所謂洪範,即洪範九疇,乃治理天下一系列章法制度。

五行記載是木火土金水,但水是第一位,這是人類早年對宇宙萬物本質第一次認識。無論是西方還是東方,説水是第一位,古希臘第一個哲學命題水萬物本源。我們這裏,五行一曰水,水是第一位。後來1993年湖北荊門各地挖出了一批竹簡,這批竹簡裏有一篇題目叫《太乙生水》,水第一位,火第二位,木第三,金第四,土第五。人體當中體液佔了71%,地球上水佔了70%。可見水有多麼,萬事萬物離開水肯定不行。但是水是第一,火什麼是第二?木什麼是第三?金什麼是第四?土什麼是第五?這個中間是生關係還是相剋關係?或是其它關係?水火是相剋,水可以克火,但火跟木不是剋,木和金不是,金和土不是。這是什麼意思呢?我們可以養看《洪範篇》中解釋。

《洪範》説,五行第一句“一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。”第二句“水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰革,土爰稼穡。”這是功能上來説。我們知道這個功能後,前面説一、二、三、四、五次序是什麼?這個次序道理是什麼?從功能上來看,不是這個東西而論這個東西。好多人覺得五行木、火、土、金、水好像是五個東西,是講五種基本物質。我們知道,古印度認為宇宙萬事萬物是四個元素構成,我們中國人認為是五個元素構成。古印度説是四大皆空,即水、火、土、氣,氣可以叫風,宇宙這四個元素構成。我們是功能上來劃分,所以五行説是五種基本元素,到後來進化五種基本功能,五種相。可以這個五行來解釋一切事物,因為它講五種功能類型。

“水曰潤下”,水是潤下功能,是低處奔流,能夠滋潤萬物,能夠助人。

“火曰炎上”,“炎上”上冒。這裏有兩個意思,一個是炎,一個是上,炎火熱,上。“炎上”熱情、、外向,高昂、喜歡往上走,喜歡下行。五行是有方位,方位上火是最上面,水是最下面。而五個方位裏,東、南、西、北來説,上面是南方,下面是北方。如果觀相時候,入境後如果坐在位,喜歡呆最上面,要是潛意識當中是這樣,説你這個人行舉止、性格是這樣,那上可能火。如果説願意上,願意下,居下、、滋潤萬物、世無爭,那可能水。所以功能劃分有意思,。《黃帝內經》上説人器臟、腎臟,心屬火,腎屬水,因為心具有炎上功能,是,它像一根,可以血打到全身,有着力量。所以它居位,是皇帝、是君主,統領一切,所謂心主神明。

“木曰曲直”,曲垮曲,筆。這個木功能既可以彎曲,可以筆。確地説,木功能是可以曲東西變直,比如説,這個人外形是直、髙、,這種人往往屬木。木有一種生髮功能,因為樹木生髮而。木所在方位居於東方,因為到東方,畚天到了樹木生髮了,所以木是東邊。時間上看,它是春天。

“金曰革”,木是金。這裏可以看出,舫面次序實際上是功能定位,上下定位那火水,左右定位是木金。金曰革,從是,革是改革。意思是説,順應天道進行革新,進行改革。所以金有—個功能革命、革新。金屬東西是,而改變,但是它可以讓別的東西改變,因為它了,可以去懲罰別人。所以方位當中,它是西邊,太陽落下方位。一年當中它是秋天,秋天樹木落葉,表明季節更換改變了。説,它是夏天而來,夏天屬陽,春天屬陽,到了秋天、冬天是屬陰。所以秋天屬金,是一種改革、變革時期。

這是一左一右,一東一西,其位罝了。後一個是土,中間。“土爰稼穡”,前面説“曰”,這裏就説“爰”,爰曰,是另外一種説法,説就説這個東西東要,所以土,土居中位,調節四行。土功能是稼穡,稼種莊稼,穡收莊稼。説土既種莊稼,乂可以收莊稼。它居於中位,可以潤澤叫方,起了一個潤滑作用。這中醫所講脾,脾土,脾土起了潤滑作用。潤運動、運輸,可以東西輸送別人,同時可以回收過來,它有雙向作用,一個是送,一個是收。只要是居中,有調控作用,有雙叫性格,可能屬於土,是中性。土佔四方,但統領四方;土佔四時,但統領四時。所以中央是。

接若,《尚書•洪範》作了解釋,説“潤下作鹹”是味道來説。潤下味道能夠變成鹹味道。潤下五行中屬水,水鹹。“潤下”説,水是鹹味。“炎上作苦”,“炎上”火,火是苦味。其實苦味道有一種功能可以去火。比如説這個人上火了,好吃一點帶苦東西。食物裏面吃苦瓜,去火,功能強。火是應。“曲直作酸”,“曲直”是木,木曰曲直,所以木屬酸,酸東西屬木。“革作辛”,“革”金,金東西其中有一種味道叫做辛味,辛辣,辛辣。所以“辣”字辛字旁,東西是屬金。“稼穡作甘”,“稼穡”土,甘,甜味是屬土。

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玄機妙算:金木水火土的正確排序,是怎麼樣的?

五行順序,五行的排列順序

這個解釋是五行一種推延、一種運用,是運用味道上。先秦諸子百家裏面,《孫子兵法》講五行,

有很多易友這個問題迷惑,今天我們講下金木水火土排序問題,我們看,所謂木火土金水,中國古代時候沒有春夏秋冬四個字時候。

有的是木火土金水,後來後人翻譯了木火土金水,告訴我們木春天意思,火夏天而金秋天,水,冬天,而土,指是物質世界,氣態液態固態,四季排序是春夏秋冬,木火土金水,這個土,古代時候叫做長夏,一年分四季,因為土主物質世界,它主轉化,所以每個月後一季,土來命名,而火土同宮,因為土構成是三態,三態意義於轉化,因為三態有了轉化功能,才能化生出我們後天生命,

所以古人説火土宮,因為物質世界轉化,需要是熱度,而火主熱,水,古代叫,木,代表一切動春天,金,代表一切,停止,秋天意思,而土,載體,地球,因為火土同宮,所以才有了火土金水,所以咱們説木火土金水,他只是四時排序,而不是五行順序。

那麼咱們看五行順序,古人什麼金放到了第一位,因為我們大家,平時看書時候會看到幾個詞叫方死方生,或者叫死生,或者説物始,而五行當中,古人講水是萬物源,裏説水,不是我們喝水啊,季節上,它是冬天,於人呢,他是智慧,所以古人説水是萬物源,如果大家它理解成,這個水是萬物源,是水能潤萬物於,養育我們生命。

那麼我要,換句話説,太陽是萬物源,大地是萬物源,所以古人説水是萬物源,如果你這麼解釋他,徹底,辯證,所以古人説水指是智慧,我們後天世界是智慧體現和流露,智慧才是後天世界源頭,這是咱們説水是萬物源,而春天木代表了萬物始於人來講,我生命起始和生命過程。

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遠古時候叫木,而秋天金,代表萬物所,,生命節律和生命週期循環,而水,如果是智慧話,火文明,人類生命現象,而土,我們載體,往內看我身體,看我依持物質世界,古人管我這個身體叫做正報,我依持物質環境叫做依報,正報和依報是我們內心化線和體現而已,是因緣聚合假體,它不是我,我,是我們説水,那個無形智慧,我們人出生是哪來,是死那兒過來。

所以古人説死生,而説生死,説生死是近代詞,古代説死生,木是生,而金是死,所以我們説,方死方生,説金和木,那誰是死生,水才是死生,智慧,才是我們生命輪迴,而金,我們生命出生是源於死,所以古人説先説金再説木。

  有很多易友這個問題迷惑,今天我們講下金木水火土排序問題,我們看,所謂木火土金水,中國古代時候沒有春夏秋冬四個字時候。

  有的是木火土金水,後來後人翻譯了木火土金水,告訴我們木春天意思,火夏天而金秋天,水,冬天,而土,指是物質世界,氣態液態固態,四季排序是春夏秋冬,木火土金水,這個土,古代時候叫做長夏,一年分四季,因為土主物質世界,它主轉化,所以每個月後一季,土來命名,而火土同宮,因為土構成是三態,三態意義於轉化,因為三態有了轉化功能,才能化生出我們後天生命,

  所以古人説火土宮,因為物質世界轉化,需要是熱度,而火主熱,水,古代叫,木,代表一切動春天,金,代表一切,停止,秋天意思,而土,載體,地球,因為火土同宮,所以才有了火土金水,所以咱們説木火土金水,他只是四時排序,而不是五行順序。

  那麼咱們看五行順序,古人什麼金放到了第一位,因為我們大家,平時看書時候會看到幾個詞叫方死方生,或者叫死生,或者説物始,而五行當中,古人講水是萬物源,裏説水,不是我們喝水啊,季節上,它是冬天,於人呢,他是智慧,所以古人説水是萬物源,如果大家它理解成,這個水是萬物源,是水能潤萬物於,養育我們生命。

  那麼我要,換句話説,太陽是萬物源,大地是萬物源,所以古人説水是萬物源,如果你這麼解釋他,徹底,辯證,所以古人説水指是智慧,我們後天世界是智慧體現和流露,智慧才是後天世界源頭,這是咱們説水是萬物源,而春天木代表了萬物始於人來講,我生命起始和生命過程。

  遠古時候叫木,而秋天金,代表萬物所,,生命節律和生命週期循環,而水,如果是智慧話,火文明,人類生命現象,而土,我們載體,往內看我身體,看我依持物質世界,古人管我這個身體叫做正報,我依持物質環境叫做依報,正報和依報是我們內心化線和體現而已,是因緣聚合假體,它不是我,我,是我們説水,那個無形智慧,我們人出生是哪來,是死那兒過來。

  所以古人説死生,而説生死,説生死是近代詞,古代説死生,木是生,而金是死,所以我們説,方死方生,説金和木,那誰是死生,水才是死生,智慧,才是我們生命輪迴,而金,我們生命出生是源於死,所以古人説先説金再説木。

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