有人問我，有沒有風水啊？我説有啊，有道理，但是要懂一個道理。北京故宮，遼金元開始，到明清八百年，風水，皇宮有九門，哪幾年運氣哪一個門，開那個門，所以九宮八卦，是想子孫萬代。但是你看看，遼金元明清有五個朝，每一個朝代，有時皇帝三年五年翹辮子了，只有清朝兩個皇帝康熙與乾隆，六十年皇帝。懂了北京皇宮你懂了風水，是天下第一流看風水研究了九宮，那有嗎？但是有人上去，有人下來。
懂得風水道理，你不要講究了，重點德行，風水。所以中國人講看風水，有「一德、二命、三風水、四積，五讀書」這句話。風水五個成分裡頭佔一個成分，有什麼啊！不要上當了，第一個條件是道德修養。這中國文化，你們很多同學要研究風水，但是千萬不要迷信。
有人問説，人死亡後，擇地埋葬。依中國人習俗，有風水説，其後代子孫運勢有關聯，不知是否有其道理；如有，則火葬是否需風水原葬？
這説，風水講，死人埋葬要選一個地方，因為後代子孫有關係。這個問題牽涉到一個問題。關於屍體處理，全世界風俗，有很多種；我們中國同印度一部分，以及阿拉伯人，是注重土葬。土葬方式很多了，中國人過去安葬父母重視，對生命重視，人死後由子孫埋葬。秦始皇、漢朝這個階段以前，兩千四五百年以前，沒有像現這樣注重風水；但是另有一種注重，古書上叫「卜葬」，占卜來選擇。有時，帝王親卦，決定墓地好不好。
中國儒家是注重安葬。儒家重視人生，儒家春秋戰國前後，注重長輩養生送死。死了後，子孫孝順，選一個地方，使遺骨有個住所；並不是保佑子孫後代發財陞官。古代只是一個孝心，孝感情，死後他找一個地方土葬，保護他遺體。
東漢後，魏晉一開始，中國人喜歡選地了，是卜葬。這個選地懂得地理，現在講地下環境選擇了，認為關係後代好不好。這種學問，晉朝後開始大流行。要選形巒，地理形式環境；形巒以外加上理氣，陰陽五行風水，運氣好不好，流傳到現在，認為墓穴是影響後代。中國人受這個影響，到現在跳不出這個觀念。
遺骨是不是後代有影響呢？這可以説是迷信，沒有這個道理。世界上其它民族，其它地方人，他們不用這個風水葬禮，後代是活得！發展得啊！
阿拉伯人回教葬禮，是土葬，不過我們。中國重視葬禮是儒家，有「衣、衾、棺、槨」四個字。埋葬前，死人衣服穿；衾，是被子，他包圍；棺材弄；棺材外面有個套子，棺殼，叫槨；加上墳墓，花費。春秋戰國時代，孔子前後階段，儒家是這樣。
「衣衾棺槨」是厚葬，但是人很多，道家反這個；孔子時代墨子，反對，墨家是主張薄葬。孔子《經·系傳》上講，上古人死後，後人找個地方他埋葬，「不封樹」。封，不是不蓋棺，而是另外劃一塊地起墳，屬於自己家裡。樹，建立一個碑或種一顆樹，沒有。
後世人重視衣衾棺槨，是道思想，父母死後捨不得，搞這個厚葬，是儒家堅持。道家是笑這個事，死是事嘛，「生者寄，死者歸」，死了回家一樣，死後怎樣，不要注重這個形式了，只要他收拾下葬好了。墨家呢，墨子這一派影響，厚葬，主張薄葬，瞭，葬了好了，沒有管後代，風水影響後代是後人加上思想。
回教人葬禮，他們忌諱説「死」，因為伊斯蘭教離開認識當作一個人後歸宿，並它理解為「嘎來布」（肉體）消失和「羅罕」（精神）昇華，是人生覆命歸真，而不是生命結。他們去世叫「」或「毛提」，或「歸真」。「毛提」是波斯語，逝世意思；「歸真」是宗教人士逝世稱法。回族有句話説： 「天下土地埋天下迴迴」，主張「入土安」，人「」哪裡，埋哪裡，回家鄉安葬。而且主張「三日必葬」，是早上「」，下午埋；晚上「」，次日早上埋，不能超過三天。屍體擦洗乾，白布包裹了，放進棺材，抬到挖墳坑那裡，抽開棺材下面活動板，屍體落進挖洞穴裡，平躺，臉朝向麥加聖地方向。洞口土坯砌，空棺材抬回來。回教人「」後忌火葬，主張土葬，而且忌設靈位，忌送花圈幛聯，待葬期間宴請，出殯儀式、安靜，不動車輛，僱傭吹鼓手吹吹打打，講究任何排場。埋葬不用殉葬物，搞什麼紙車紙馬、童男童女。送葬中禁止擺設任何祭品，舉行任何祭奠。這個於墨子説薄葬，好了。因為身體是地水火風，物質變歸物質，身體歸大地好了。
其它民族有其它葬法。西藏流行主要是天葬，選個日子，有專門天葬師父，屍體解剖了，一塊一塊放在哪裡，鳥來吃掉，供養眾生，歸於天然。
還有些地方，譬如東南亞有水葬風俗，屍體放進水裡，讓他流走。西方有些國家有水葬，屍體放在製船裡，有還放上鮮花，任其。
所以，地水火風，可以屍體，埋土裡變成土；丟風裡會風化掉。
火葬是佛陀提倡，「一火能燒三世業」，一把火把這個身體燒了，這個身體是三世因果一個產物，火把它了。
佛學講業有三種：善業，惡業，無記業。「一火能燒三世業」「業」，不是「孽」，「孽」是完全屬於惡業。我們一輩子行為，只有三件事情：有時候做善事，思想行為善；有時候惡；有一種做。
所謂一火能燒三世業，只不過身體外相上三世業燒了，這個身體是過去、現在、未來因果一小部分。不要以為「一火能燒三世業」，什麼因果不用了，要！因為因果報應是燒不掉。這個是唯心道理，阿賴耶識你做事種子留著呢，時候一到報應。身口意一切行為，記錄阿賴耶識裡，變成種子，因緣時，變成現行果報。身體不過是阿賴耶識一部分作用和現象，不過是三世因果中段，一個現象。現在是講唯物身體方面，注意啊！一火能燒三世業，是講身體，不是唯心方面。
如果説一個墓地，會影響後代子孫發發，這個是言説道理，講講而已。可以説，是人類自己觀念造成道理，觀念上認為風水會影響後代子孫。
如果全國人做個統計，有些人後代，祖先並沒有一個風水葬地呢；有些葬地，後世；所以這個不是真理。我們剛才提出來，這是言説道理，是人自己認為，然後構成了意識上一套理論，説是，其沒有道理。
風水是什麼？是葬地雨水淹，風亂吹，這個是孝道精神。於我們坐在這裡，説你後面窗子關好，避開風，有風或雨水來是有，所以衣服穿，膝蓋頭蓋，保持温暖，是這個道理罷了。現在提倡火葬了，所以孝道，非要找個地方土葬不可。
所以你問葬一個風水地方，後世子孫有什麼影響嗎？答案是沒有。拿佛學道理來，包括我們祖先，包括我們後代，包括朋友祖先後代，所有遺骨，統統是一個本體，一個生命功能現象。這個生命功能叫阿賴耶識，同體，各有自己因果報應。並不是説，我他，他我，不是這個道理。這裡頭學理講起來很多，《楞嚴經》上一句話，「不作聖解」，不要這個當成了不起道理就是了。
那你説父母找個地方下葬，自己心安，這個是，是孝道精神；如果是目的對自己，我後代，這不對了。「若作聖解」，自己認為有這種理論，「即受羣」，那瘋了，是著魔思想，不是真理。
所以説風水、算命，現在大家於這個迷信，可怕了，不要去迷信這個，我告訴你不要相信。風水是個環境保護，有沒有道理？有它道理。風水環境嘛，地下有風有水，避開了大風、風，避開了水患，環境安全了，啊。
提及祖墳，無人不知道，無人曉。但問及祖墳風水吉凶，有人不知，有許多人相信祖先墳墓能庇後代，祖宗墳墓後人有什麼關係呢？？這個問題世人視為一個問題。
陰宅風水説“死者下葬後，真氣會穴氣結合形成生氣，通過陰陽交流成途徑，冥冥中有影響、左右在世親人氣運。陰陽兩氣，呼出來成為風，升上天成為雲彩，降落下來成了雨，地下流行成為生氣。生氣地下流行，生髮時能養育萬物。人是父精母血結晶體，所以人是陰陽兩氣結晶體。每個活着人有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣沒有消失。活着人，氣聚凝骨，人死骨滅，所以人死，氣活。所以下葬者，要找一個有生氣陰宅，讓生氣和不死陰陽兩氣相結合來保護在世親人。
“天地我並生，萬物我合一。陰陽形氣法有云：”陰陽法於天地，形氣法於萬物。天人相應，人地同氣相求。”可見祖墳風水，無形中影響着子孫前途命運及傳宗接代。不可不知，不可不信。
先天風水祖先通過環境氣場對子孫後代影響，這個環境氣場俗稱“祖墳”或“陰宅”，那後天風水“住房”或“陽宅”了！
説話“人死如燈滅”，人認為，人死後，“靈魂”出殼，肉體火化或，成灰作泥，“子虛烏有”，如何來影響子孫後代呢？
延伸閱讀…
其實不然。“物質不滅”理論來推斷，人死亡，只不過是一個人體組合消失，但組成這個人體基本物質元素是永存不滅。火與水“洗禮”，它們有化成氣體，有變成灰燼，有的爛成泥土，有再重組成其它物質形式，既使這些氣、灰土，會化合、生髮出一些生命形式，象肥料施到田裡，莊稼吸收，變成糧食蔬果一樣。
説，祖先雖然人死燈滅了，但他們氣場布滿了空間，無聲無息地影響着子孫後代。廣義上説，血緣關係貼，其影響力，這是因為祖先其後代遺傳基因十分，有共性，所以很氣場上溝通。可惜這種溝通基因或磁場，微小了，人們不但看不到摸不着，而且現有科技手段檢測得到，但實踐證明，檢測不到，並於存在。
這一點上，我們老祖先倒是現代人能幹，他們有藉助所謂手段，印證了現代科技證明、或證明東西，比如道家預演了宇宙形成過程，以及銀河系“太極”形狀；現代人聽起來“迷信”一些東西，比如堪輿風水學，以來使人們獲益匪，多少年後可能是科學碩果……
書説：人死有氣，氣能感應，影響活人。這種感應是有事。例如西邊產銅山發生崩塌，東邊銅鑄成鐘不撞而鳴，這感應。比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家裡麥種發芽。氣地下運行，它運行時，順隨地勢走，它聚集時，隨地勢停止。丘隴石骨，平地凸起土脊，是有氣運行標記。
書説：氣有風吹散失，遇上界水。古代人聚集氣使它散失，用界水限制它運行，所以它叫做風水。風水法則，得水，能藏風是第二個要求。什麼這説呢？因為即使是盛大氣運行有它餘氣止息，雖然零散但深氣有聚集地方。書説：水流土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內生氣止聚，説這個意思。經書又説：得乘，風水自成。土生氣母，有土才有氣。氣是水母，有氣才有水。所以藏乾涸燥熱地方氣要淺，藏地帶氣要。
三、八字命局中，陰陽形氣相互作用
命局幹為陽，支為陰，人元陰陽二氣，主人事吉凶。
祖墳以外象陽，地下陰，屍骨本，太極。太極生陰陽，兩儀成四象，四象為五行，八卦定大業，乾統三男，坤率三女，人道始成！
大道，旋轉太極！！！萬物我合一，天地我並生！！！
陰陽形氣合一，萬物天人同道。
龍盤虎踞護，玄垂雀舞朝。穴葬靈骨，生蘭桂福。
延伸閱讀…
天光降吉祥，地德載興隆。金龍光先緒，氣貫啟後昆。
四、祖墳調整了，為何是不見效果呢？
這有多方面原因。一是風水師水平有關；二是住房有關；三是本人生辰八字有關；四是個人後天努力有關。因為風水不管強調如何，不是決定人生命運唯一因素。再者，有火葬與土葬區別一系列因素，會影響到祖墳功效與作用。
五、現在是火葬了，沒有祖墳怎麼解？
現在逝者骨灰安葬公墓，道説公墓對所有人風水影響嗎？那你該想想了，我國開始火葬多少個年頭？有多少人家能沒有祖墳呢？
要説是，祖墳風水後代子、女影響是。
我接觸過這樣一個實例：有一户人家，三代了是女兒，不僅能嫁個丈夫，自己各方面發展，子女；而每一代兒子，只是平平常常，多出息説，還大多壽，活不過六十歲，有的遭遇橫禍。
後我判定他家問題出在祖墳上，實地勘察結果正是如此。
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人身體是父母那裡得到，父母骸骨是子孫根源，這個根源如果能得到生氣，基於「量子糾纏」效應，子孫會受影響，所以，墓穴選得，先人神靈或靈魂能得到安息，後代子孫能因此昌盛。
人類遺傳具有多態性和定性，親子鑑定中，只要獲得微量DNA，可精確進行親子鑑定，遺傳基因染色體具有物質性，而物質性具有共振和傳遞特性。排列組合粒子，能量，不但具有性質，之間能形成強有力影響，例如，鐘擺共振實驗，物質構成形狀鐘擺，儘管它們大小，能保持同一頻率振動。每個人粒子排列組合，是父母、時間、空間能量相互作用結果，繼承了父母部分粒子，這祖墳風水影響直系後代子孫原理。
因此，祖墳繼承其血親關係直系後代產生影響，非繼承關係旁系親人或血親之外姻親，產生直接影響，它影響一個金字塔架構，血親關係，影響，某人墳墓風水，其子女影響，對子女下一代，下一代，以此類推，因此，三代內（含）影響！例如：祖父墳墓會影響爺爺、父親和自己，其他後輩會，而且。
人身體是父母那裡得到，父母骸骨是子孫根源，這個根源如果能得到生氣，基於「量子糾纏」效應，子孫會受影響，所以，墓穴選得，先人神靈或靈魂能得到安息，後代子孫能因此昌盛。
人類遺傳具有多態性和定性，親子鑑定中，只要獲得微量DNA，可精確進行親子鑑定，遺傳基因染色體具有物質性，而物質性具有共振和傳遞特性。排列組合粒子，能量，不但具有性質，之間能形成強有力影響，例如，鐘擺共振實驗，物質構成形狀鐘擺，儘管它們大小，能保持同一頻率振動。每個人粒子排列組合，是父母、時間、空間能量相互作用結果，繼承了父母部分粒子，這祖墳風水影響直系後代子孫原理。
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