1846年，曾國藩祖母去世，安葬後，過了半年，有三件事讓曾國藩高興：一是祖父病痊癒了，二是困擾自己多年癬疾（皮膚病）好了，三是自己地官升二品。
曾國藩認為這些祖母陰宅（墓地）風水有關係，説初墓地選址是正確。
接下來兩年，曾家接增添了三個男孩，曾國藩本人官職升到侍郎（於今天副部長）。
曾國藩這一連串好事他祖母葬了風水福地聯繫一起，認為風水的説法可以信，可以一點不信。
那後，曾國藩變得風水熱心起來，對自己懂風水感到，囑咐自己弟弟要留心學習風水。
曾國荃（曾國藩九弟）要出任湖北巡撫時候，曾國藩寫三封信，告訴弟弟湖北武昌巡撫衙門“風水”，建議他到別處駐紮，趨吉避兇。
曾國荃堅持要駐紮武昌，曾國藩他推薦了一個懂風水人，來巡撫衙門改風水。
曾國藩固然相信風水，但是並迷信，風水有着認識。
風水：有緣可遇，有德居之
曾國藩認為風水寶地“有緣可遇，強求不得”，這是天地間定理。
古往今來，很多達官貴人挖空心思，講究風水，而不修德積福，身敗名裂，當前官場有“風水熱”，很多貪官鋃鐺入獄，風水幫不了他們。
風水是會助紂為虐、違逆天道！所以曾家後人出了那麼多人才，並不是曾家風水，而是因為曾國藩確立家教和家風！
曾國藩説：“吾所見所聞，發之家，未有續尋得大地者。”
曾國藩經驗，發達家庭沒有能獲得風水福地，這是因為天道，有起有落，不過三代，話説“風水輪流轉”。
陽宅：世華屋，取禍之道
鹹豐九年（1859年），曾國荃老家建新房，畫了個圖樣曾國藩看，曾國藩，覺得規模。
曾國藩寫家信説，若房屋建造得，會惹人非議，“亂世而居華屋廣廈，非所宜”，是取禍之道，名聲在外，“亂世恐倖免”！
作為一個家族，曾國藩故居堂，四合院結構，總佔地面積過4萬多平方米，建築面積1萬平方米，這裏走出了除曾國藩外，有曾紀澤、曾紀鴻、曾寶蓀、曾約農名人。
陰宅：不求地，但求
對安葬先人，曾國藩認為“地者，鬼神造化秘惜，輕予人者”，説風水寶地那是上天會人，除非方積累了福德。
那麼風水追求只能是“不求地，但求”，只要先人陰宅能避免水淹、蟲蟻、凶煞可以了，“斷不能求富貴利達”。
曾國藩説：“此理，念，然後能尋地；不明此理，念，並者不可得。”
只有明白了以德求，而不能風水求道理後，才可以得到先人陰宅，若是一味尋求風水寶地，只怕一塊之地得不到。
京官生涯中曾國藩一方面精研理學，另一方面功名。為求官運亨通，官場中一些陋風庸習步趨。道光二十二年，他跟班陳昇口角後一怒辭職。五天後，朋友他介紹了周某做跟班，曾國藩考察收用後，馬上此人改名為“周升”。直到鹹豐八年，曾國藩日記中提及五個僕人，叫做“韓升”、“王福”、“何得”、“曾盛”、“曹榮”。可見他圖吉利講忌諱，絕大多數官僚無二。
曾國藩京官生涯中曾多次搬家，閲讀這一階段日記，我們發現找房子這個事兒耗費了他許多時間和精力。有幾次搬家是因為官越做越，講究體面排場；而風水吉凶方面考慮是另幾次搬家原因。因為説陽宅風水官運息息關。
道光二十年，進京曾國藩想租一套一些房子，因此“琉璃街看房子”。看好了一處院子後，卻聽人説這個屋子裏死過人：“此屋住狄老輩夫人王恭人，此屋殉節。”雖然殉節乃是儒學倫理中事，曾國藩因此打消了租這套房子念頭。他日記中説，“京城住房者多求吉利，恭人殉節，……當時門庭。”
道光二十一年七月，朋友王繼賢（翰城）到曾國藩住棉花六條衚衕拜訪。王繼賢是曾國藩湖南老鄉，是朋友圈中“風水大師”。王氏一進曾宅，説此地風水，“謂餘現居棉花衚衕房子冬間不可居住”,曾國藩因為“翰城善風水，言之成理，不免所動搖”，問他怎麼辦。王氏掐算了一會，説八九兩月搬家，因此於當月搬家。曾國藩因此心急火燎，坐卧不安，放下手中事務，數日東奔西走找房子：“找房屋甚急，而訖無意者，心行坐。”後，經“邀同翰城走繩匠衚衕看風水”，終於選定了一處風水上新住所,安下心來。
曾國藩早年是不信風水，他説過“我平日不信風水”，隻信朱熹“山環水抱”、“藏風聚氣”説話（《道光二十九年三月廿一日諸弟書》，鐘叔河編 《曾國藩往來家書全編》，海南出版社1997年版，上卷第84—85頁。以下引文隻註卷和頁碼）。曾國藩不信風水是有家族傳統，他曾祖父玉屏（字星岡） 信這套迷信東西，“平日人子欲求吉地久暴親柩”（道光二十九年十一月初三日父親來書，上卷，94）。曾國藩年在家、走上仕途前聽祖父談起過風水態度，他自己後來回憶説：“吾祖星岡公時，不信醫藥，不信僧巫，地仙。”（鹹豐十年十二月廿四日澄弟書，中卷，412）受祖父潛移默化影響，曾國藩不信風水自然而然了。
道光二十六年（1846）九月十八日，祖母去世，曾國藩面臨長輩“陰宅”問題。他祖母墳地選址甚意，給祖父寫了一封信，希望改葬：“孫幸蒙祖父福佑，忝居士大夫之末，則祖母墳塋局面，其墓下拜掃之處，其外立誥封牌坊，其外立神道碑。木鬥沖規模隘，離河，無立牌坊及神道碑地，是孫放心。意欲容另尋一地，圖改葬，不求吉祥，但求無水蟻無兇險，面前而已，不知大人以為如何？”（道光二十七年正月十七日與祖父書，上卷，68）次日，他父親寫了一封信，表達了同樣意思。可是，祖父不同意改葬。與此同時，曾國藩弟弟曾國潢、曾國荃希望改葬，所以他反過來寫信勸他們祖父意見，不要：“日前所開山向吉説，可盡信。山向説，地理﹔祖父有命而子孫之，天理。祖父意堅，而為子孫者乃拂違而改卜他處，則祖父一怒，肝氣，病勢，是逆天理，雖得吉地，變，而況吉乎？後，提改葬説，或吉或，聽天命。”（道光二十七年二月十二日澄沅季書，中卷，57）曾國藩認為，“地理”（風水）應服“天理”（孝道）。我們看到，曾國藩考慮“陰宅”時候，重點於風水，而於排場。於他此時躋身翰林院，他希望祖母墳地“面前”，有足夠地方立誥封牌坊和神道碑，光宗耀祖。
1846年，曾國藩祖母去世，安葬後，過了半年，有三件事讓曾國藩高興：一是祖父病痊癒了，二是困擾自己多年癬疾（皮膚病）好了，三是自己地官升二品。
曾國藩認為這些祖母陰宅（墓地）風水有關係，説初墓地選址是正確。
接下來兩年，曾家接增添了三個男孩，曾國藩本人官職升到侍郎（於今天副部長）。
曾國藩這一連串好事他祖母葬了風水福地聯繫一起，認為風水的説法可以信，可以一點不信。
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那後，曾國藩變得風水熱心起來，對自己懂風水感到，囑咐自己弟弟要留心學習風水。
曾國荃（曾國藩九弟）要出任湖北巡撫時候，曾國藩寫三封信，告訴弟弟湖北武昌巡撫衙門「風水」，建議他到別處駐紮，趨吉避兇。
曾國荃堅持要駐紮武昌，曾國藩他推薦了一個懂風水人，來巡撫衙門改風水。
曾國藩固然相信風水，但是並迷信，風水有著認識。
風水：有緣可遇，有德居之
曾國藩認為風水寶地「有緣可遇，強求不得」，這是天地間定理。
古往今來，很多達官貴人挖空心思，講究風水，而不修德積福，身敗名裂，當前官場有「風水熱」，很多貪官鋃鐺入獄，風水幫不了他們。
風水是會助紂為虐、違逆天道！所以曾家後人出了那麼多人才，並不是曾家風水，而是因為曾國藩確立家教和家風！
曾國藩説：「吾所見所聞，發之家，未有續尋得大地者。」
曾國藩經驗，發達家庭沒有能獲得風水福地，這是因為天道，有起有落，不過三代，話説「風水輪流轉」。
陽宅：世華屋，取禍之道
鹹豐九年（1859年），曾國荃老家建新房，畫了個圖樣曾國藩看，曾國藩，覺得規模。
曾國藩寫家信説，若房屋建造得，會惹人非議，「亂世而居華屋廣廈，非所宜」，是取禍之道，名聲在外，「亂世恐倖免」！
延伸閱讀…
作為一個家族，曾國藩故居堂，四合院結構，總佔地面積過4萬多平方米，建築面積1萬平方米，這裡走出了除曾國藩外，有曾紀澤、曾紀鴻、曾寶蓀、曾約農名人。
陰宅：不求地，但求
對安葬先人，曾國藩認為「地者，鬼神造化秘惜，輕予人者」，説風水寶地那是上天會人，除非方積累了福德。
那麼風水追求只能是「不求地，但求」，只要先人陰宅能避免水淹、蟲蟻、凶煞可以了，「斷不能求富貴利達」。
曾國藩説：「此理，念，然後能尋地；不明此理，念，並者不可得。」
只有明白了以德求，而不能風水求道理後，才可以得到先人陰宅，若是一味尋求風水寶地，只怕一塊之地得不到。
曾國藩去世前讓曾國荃老家家祖墳周圍自己找一塊墓地，但是曾家墓地中位置完。
曾國荃建議父母墓地騰出一塊地方，曾國藩堅決不同意，認為決不能讓父母靈魂受擾。曾國藩墓地選在了長沙郊外坪塘伏龍山。
説國藩有一個朋友勸他陰宅選東台山，説那裡風水。
曾國藩願意，説那是「天子地」，是出天子地方，他不能去，還是選擇伏龍山。
後來東台山那建了東台書院，出了陳賡、譚政、黃公略，有毛澤東。
曾國藩深謀遠慮，説家子孫多麼有出息，只看左宗棠、李鴻章這些人生前風光無限，死後掘墓，而曾國藩墓沒事這一點可以了。
曾國藩墓過了民國，過了日本鬼子進中國，文革中「破四舊」，炸藥沒能曾國藩墓炸開。
上個世紀八十年代以來，曾國藩墓挺過了30多次盜墓，外部有些損耗，裡面墓室和棺材安然無恙。
受祖父影響，曾國藩開始是相信風水，但是有一件事使他改變了看法。1846年，曾國藩祖母去世，安葬後，過了半年，有三件事讓曾國藩高興：一是祖父病痊癒了。
曾國荃是湘軍領曾國藩九弟，一生兄徵戰沙場。但行伍將帥，曾國荃是書生，雖身經百戰，但腦子裡是那一套迷信思想，其人其事，晚清刻書史上留下了值得書寫一頁。
大家知道，曾國藩是中國近代史上「洋務運動」主要發起者，系湘軍領袖，鎮壓農民起義軍太平軍重臣，清朝廷而言，可謂功勳。
曾國藩是中國近代史上「洋務運動」主要發起者，系湘軍領袖，清朝廷而言可謂功勳。連中共領導人毛澤東十分崇拜他，1917年8月毛澤東友人信中説：「愚於人，獨服曾文正。」身為一代名臣，曾國藩迷信，自己選擇墓地時花費了心血。